Moralität.
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lichkeit der Berührung mit dem professionellen Verbrecherthum
und der gewerbsmässigen Prostitution eine besondere
Versuchung zum Abweichen vom Pfade des Rechts ausüben.
Und diesen Versuchungen gegenüber müssen gutgeleitete Schulen
und Bildungsgelegenheiten für Erwachsene unbedingt als
heilsames Gegengewicht wirken, wenn sie auch die schädlichen
Wirkungen nicht in einer statistisch nachweisbaren Weise
überwiegen und aufheben.
Wenn aber das Kind des Arbeiters nicht mehr unter beständiger
Aufsicht der Eltern zu Hause leben oder als. Lehrling
in die Familie eines Arbeiters eintreten kann, sondern
entweder aufsichtslos auf der Strasse sein oder in der Fabrik
getrennt von den Seinigen arbeiten muss, so giebt es kein
anderes Mittel, als die Schule zum Ersatz der moralischen
und religiösen Erziehung in der Familie,
Alle Sachkenner sind einverstanden, dass in unserer Zeit
der Arbeitstheilung gewerbliche Schulen berufen sind, die
Lehre beim Meister bis zu einem gewissen Grade zu ersetzen,
Die durch die Grossindustrie gesteigerte Arbeitstheilung hat
auch der Familie einen Theil ihrer eigensten Functionen genommen
und die Arbeit der Erziehung muss theilweise dem
speciellen Organ der Schule übertragen werden.
Natürlich kann nicht jede Schule einen solchen Ersatz
für die Erziehung in den Familien bieten. Schulen, die nur
Armen- und Fabrikkinder umfassen, sind schlechter als allgemeine
Schulen. Sonntagsschulen sind höchst ungenügend.
Nur allgemeine obligatorische Werktagsschulen können gründlich
helfen,
Sie sind die unentbehrliche Ergänzung der Fabrikgesetze,
indem sie allzulange und allzufrühe Fabrikarbeit von Kindern
verhüten und die Kinder der Fabrikarbeiter mit denen von
anderen Eltern zusammenbringen. Dies ist sehr zu beachten,
wenn man unsere deutsche mit der englischen Fabrikgesetzgebung
vergleicht. Es ist jedenfalls sehr charakteristisch
und lehrreich, dass die Anfänge eines öffentlichen. Schulwesens
in England durchaus an die staatliche Sorge für
die Fabrikkinder anknüpfen. Man hat praktisch erkannt,
