Full text: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Die neuen politischen Ideen. 57 
sucht -— dann hat das Volk. ein unverjährbares Recht und 
die .heiligste Verpflichtung neue Wächter für seinen künftigen 
Schutz zu bestellen.“ — 
Man vergleiche dies mit der Stelle aus Locke, die ich 
oben anführte. Es ist derselbe Gedankengang, aber man 
spürt den Einfluss Rousseau’s. Noch soll nur die Regierung, 
die sich von ihrer Bestimmung entfernt, abgesetzt werden, 
aber es wird nicht mehr betont, dass das Volk sich durch 
den ersten Staatsvertrag unwiderruflich seiner Souveränetät 
begeben, sondern es ist schon von unveräusserlichen Rechten 
die Rede, 
Es ist bekannt, dass auch die Amerikaner diese Theorien 
lediglich zu einem beschränkten Zweck benutzten und die 
Republik, nicht weil sie dieselbe principiell allein für 
richtig hielten, sondern desshalb einführten, weil sie praktisch 
kaum eine.andere Wahl hatten. Dennoch wurde dadurch, 
dass in Amerika eine demokratische Republik wirklich gegründet 
wurde, der Ausbreitung des extremen Individualismus, der 
sich von der erwähnten zweiten Locke’schen Fiction immer 
mehr losmachte, bedeutender Vorschub geleistet und in noch 
höherem Grade geschah dies durch die französische Revolution. 
In dem Jahr 1776, in dem die Amerikaner mit Rousseau’s 
Worten sprechen und Turgot die Abschaffung der Frohnden 
und Einführung der Gewerbefreiheit in Frankreich versuchte — 
in demselben Jahre veröffentlichte Adam Smith sein die 
individualistische Nationalökonomie begründendes Werk, und 
Jeremias Bentham schrieb seine erste politische Broschüre. 
Der sociale und politische Individualismus Locke’s hatte auf- 
gehört lediglich die Revolution von 1688 zu rechtfertigen; 
man war nunmehr entschlossen weitere und grössere Conse- 
quenzen daraus zu ziehen. 
Ich werde die einzelnen bedeutendsten Vertreter dieser 
neuesten Entwicklungsphase des Individualismus in Folgen- 
dem monographisch schildern. So weit auch Einzelne schliess- 
lich den Franzosen entgegenkamen, im Ganzen verstieg man 
sich nicht bis zur Leidenschaft für die Revolution an sich und 
die Ineonseauenz Locke’s lebte doch in neuen und abge-
	        
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