Kämpfe zwischen Papsttum und Kaisertum; goldene Bulle. 89
nun ein schneidiges Werkzeug des Arztes, zur Heilung der Kirche
anwandten. Beide Bettelorden beruhten in den ersten schönen
Generationen ihres Bestehens auf dem Grundsatz der Besitz—
losigkeit. So hat Giotto den heiligen Franz in der Kirche von
Assisi gemalt: vor Christus stehend wechselt er mit der Armut,
einem Weibe zerrissenen, strickgegürteten Gewandes, den Ring,
ener Gestalt,
vor der der Freuden Tor
Die Menschen fest, wie vor dem Tod verwahren.
Und das neue Leben der Erniedrigung zog viele an, die an der
hierarchischen Kirche Mißfallen fanden; in einem Gedichte des
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dehnung der Bettelorden die Blüte der Jugend entrissen werde!.
Aber auch dies Ideal verblaßte. Die Orden wurden lässig;
die Dominikaner schlechthin reich; die Minderbrüder trugen,
um wenigstens äußerlich den Grundsatz zu wahren, ihren ge—
waltigen Besitz dem Papste zum Scheineigen auf. Indes unter
den Minoriten hielt sich doch wenigstens bei einer Minderheit
der alte Gedanke und die Opposition gegen die Verweltlichung
der Kirche; vermischt mit prophetischen und chiliastischen Ideen
fand er seinen Ausdruck in der besonderen Gruppe der Spiritualen
uind Fraticellen. Und der gesamte Orden stimmte ihnen theoretisch
wenigstens bei: Ein Generalkapitel zu Perugia, Pfingsten 1822,
stellte den Satz, daß Christus und die Apostel weder privates noch
gemeinsames Eigentum gehabt, als unumstößliche Wahrheit fest.
Es war unzweifelhaft ein Vorgehen gegen die Weltmachts—
neigungen der Kurie, und es war ein Eingriff zugleich in die
Lehrbefugnisse der Papstes. Johann XXII. war nicht der
Mann, derlei zu dulden. Um die Minoriten thatsächlich zu
widerlegen, verzichtete er auf das Eigentumsrecht an ihrem
Besitz; und im übrigen erklärte er, im November 1328, die
Lehre von der Armut Christi als ketzerisch.
Es war der Beginn einer Vergewaltigung derjenigen kirch—
lichen Strömungen, welche sich dem theokratischen Ideal des
Papsttums, der Verweltlichung der Kirche widersetzten.
1 Hauréau, Bibl. de l'éEc. des Chartes 45, 5-380.
