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Zweites Buch. Die Gegner. 
Revolution von 1848, die ihn mitten in den Kampf der Parteien? 
warf, die Veröffentlichung seiner Ideen beschleunigen sollte. 
An dieser Stelle müssen einige Worte über diese Revolution ge 
sagt werden, um den Platz, den die Ideen Pkoudhon’s in ihr ein- 
nahmen, besser darzulegen, und den Zusammenhang, in dem sie mit 
den sozialistischen Ideen dieser Zeit standen, klar zu stellen. 
§ 2. Die Revolution von 1848 und der Niedergang des. 
S o z i a 1 i s m u s. 
Die Revolution von 1848 lieferte den Sozialisten aller Schat 
tierungen, die von 1830—1848 radikale Reformen vorgeschlagen 
hatten, eine einzigartige Gelegenheit, ihre Theorien in die Praxis zu 
übertragen. Während der 4 Monate Februar bis Juni, die der 
blutigen Unterdrückung der sozialen Republik durch die bürgerliche 
Republik vorausgingen, schienen alle möglichen Projekte, die seit 
Jahren in Büchern und Zeitschriften erörtert worden waren, nahe 
daran, Wirklichkeit zu werden. Einige Wochen hindurch schien 
nichts unmöglich. „Recht auf Arbeit“, „Organisation der Arbeit“,. 
„Assoziation“, alles Formeln, die, so glaubte man, durch die Hand 
bewegung eines Zauberers zu lebendigem Leben erweckt werden 
konnten. 
Verschiedene Enthusiasten tun ihr bestes, um dies zu versuchen;: 
aber leider nur, um schnell in jämmerlichen Fehlschlägen zu ver 
sinken. Eine nach der anderen werden alle diese Formeln erprobt, 
aber stets zeigen sie sich inhaltslos. Der Böswille der einen, die 
Ungeduld der anderen, das Ungeschick und die Hast ihrer Gründer 
selbst lassen nach und nach alle diese Versuche der Lächerlichkeit 
oder dem Abscheu anheimfallen. Ermüdet wirft schließlich die öffent 
liche Meinung die Namen aller dieser Reformatoren in dem gleichen 
Widerwillen zusammen. 
Für die Geschichte der sozialen Ideen ist daher das Jahr 1848 
ein höchst bedeutsames und merkwürdiges Datum. Der idealistische 
Sozialismus eines Saint-Simon, eines Foueibe und Louis Blanc fällt 
einem anscheinend endgültigem Mißkredit anheim. In den Augen 
der bürgerlichen Schriftsteller ist er für immer erledigt. Reybaud, der 
1852 für den „Dictionnaire d’economique politique“ von Coquelin und 
Guillaumin den Aufsatz „Sozialismus“ schrieb, sagte von ihm: „Über 
den Sozialismus sprechen, heißt fast eine Leichenrede halten .. - 
Die Tatkraft ist gebrochen, die Quelle versiegt. Wenn die Sucht,, 
in den Abgrund zu springen, noch einmal die Oberhand gewinnen 
sollte, so wird es unter einer anderen Form und mit anderen. 
Illusionen sein.“