Neue Dichtung.
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Noch eigenartiger fast ist die christliche Schicksalsidee in
Kabale und Liebe“ behandelt. Böse Zustände erzeugen hier böse
Taten; unerbittlich geht aus sozialpsychischen wie individual⸗
psychischen Voraussetzungen her die Handlung ihren Gang; die
Verbrecher empfangen ihren Lohn, aber auch Ferdinand und
Luise sterben: doch jenseits des Stückes, in eine nahe Zukunft
nach dem fünften Akte, ja der Empfindung nach noch in ihn
herein projiziert, leuchtet der Gott christlicher Gnade hervor:
und das Erbarmen, das die Erde nicht kennt, wird vom Himmel
gewährt sein.
Schillers Dramen stehen am Schlusse des Sturmes und
Dranges; eben die „Räuber“, ein der Tendenz nach durchaus
konservatives Stück — wie denn Schiller Freiheitsdichter nament⸗
lich in der Wahl seiner Stoffe, seiner Tendenz nach dagegen
Willkürdichter niemals und Gesetzesdichter in steigendem Maße
gewesen ist —: die „Räuber“ beenden den Sturm und Drang,
ähnlich wie Goethes „Werther“ die Tore der Empfindsamkeit
geschlossen hat. So zeigen sie, und insbesondere „Räuber“ und
Kabale und Liebe“, wie weit in der Entwicklung einer neuen,
subjektivistischen Schicksalsidee die revolutionäre Zeit der sieb⸗
ziger und noch achtziger Jahre geführt hat. Es ist eine Stufe
der Unvollendung, auf der sich die Zeit noch befindet; die christ⸗
liche Anschauung ist zurückgedrängt, ohne doch schon ganz ab—
gestreift zu sein; der Monismus einer rein sittlich gefaßten
Schicksalsidee kündigt sich an, greift um sich, gewinnt aber doch
noch nicht völlig das Feld.
Eine solche Lage mußte unmittelbar auch zu Schwankungen
und Unvollendetheiten in der Komposition wie in der Gestalten⸗
bildung führen.
In der Komposition ist die Zeit anfangs nicht über die
Bewältigung der Zelle aller dramatischen Organismen, der
Szene, hinausgekommen; insbesondere zerfällt Goethes „Götz“
durchaus in eine Reihe lose aneinandergefügter Szenen, wie
sich deren Inhalt ihm, bald in kürzester, bald in längerer
Fassung, aus der Selbstbiographie des Helden entgegendrängte.
Natürlich war mit dieser Entstehung zugleich auch über die