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IV. Buch. Nachträge. 
deutschen Arbeitercongresses stellte er dann die völlig unhaltbare, von den That 
sachen Lügen gestrafte und jetzt selbst bon socialistischer Seite aufgegebene 
Theorie auf, es gebe ein ehernes Lohngesetz, welches den durchschnittlichen 
Arbeitslohn unter der Herrschaft von Angebot und Nachfrage immer auf das 
zum nothwendigen Lebensunterhalt Unentbehrliche reduciré, und in der Schrift 
,Bastiat-Schulze von Delitzsch, der ökonomische Julian, oder Kapital und Arbeit' 
(Berlin 1864) donnerte er besonders gegen den Unternehmergewinn. 
Unter den neuern Theoretikern des Socialismus sind dann besonders 
Karl Marx und Friedrich Engels zu nennen, da auf die Utopien der 
russischen Nihilisten, der Communisten und der Anarchisten hier nicht weiter 
eingegangen werden kann. Karl Marx ist in seinem Werke ,Das Kapital' 
(I. Band, 1. Buch, 2. Aufl., Hamburg 1890; II. Band, 2. Buch, 1885; 
III. Band, 3. Buch, 1894) so recht der abschließende Theoretiker des Socialis 
mus geworden, nachdem er sich schon früher (1847) in der Abhandlung ,Das 
Elend der Philosophie' 1 als das documentât hatte, was er auch in .Kapital' 
ist, ein Phraseur, der sich mit der galligen Kritik des Bestehenden begnügt, 
ohne irgend etwas Greifbares, das an dessen Stelle treten könnte, zu bieten. 
Friedrich Engels hat in einem dürftigen Schriftchen * besonders die 
Monogamie bekämpft und sie als Quelle der Geldherrschaft, der Ausbeutung 
der Armen und als Unterjochung des weiblichen Geschlechts bezeichnet. 
Während also die socialistische Doctrin für die ernste Wisienschaft haupt 
sächlich nur von pathologischem Interesse ist, verdient die historische Schule 
die eingehendste Beachtung. Es ist schon im vorhergehenden Kapitel von den 
Principien derselben die Rede gewesen. Hier ist vor allem noch hervorzuheben, daß 
ihre Entwicklung je nach den Ländern bis zu einem gewissen Grade verschieden 
war. Von dem positivistischen Geiste, von welchem sie in England und in Frank 
reich erfüllt ist — in Frankreich fand sie bedeutende Vertreter an Auguste 
Comte und an Hippolyte Tain e 3 , der, obgleich vorwiegend Historiker, 
» In 2. Auflage erschienen Stuttgart 1892. 
2 Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staates. 4. Aust. 
Stuttgart 1892. 
a Ueber die Stellung dieses Gelehrten siehe den trefflichen Aufsatz von E. Boutmy: 
Hippolyte Taine, in den ,Annales de l’École libre des sciences politiques* VIH, 
He partie (Paris, janvier-juillet 1898), 199—211. Der Verfasser hebt meisterhaft 
hervor, wie der große, wenn auch nicht gläubige, so doch von hoher Bewunderung für 
das Christenthum erfüllte Gelehrte, im Widerspruch mit den Deklamatoren der revo 
lutionären Phrasen und den Bewunderern der Staatsallmacht, für die Privatinitiative 
eintrat: ,11 voulait l’homme debout, fier, entreprenant, capable de se ressaisir et 
de rebondir après un échec. Il abhorrait cette puissance anonyme qui prend peu 
à peu aux citoyens toute oeuvre des mains, les déshabitue de la responsabilité, le* 
supplée dans leurs devoirs, se charge de pratiquer en leur nom et à leurs irai*