Full text: Organizacion política y económica de la Confederacion Argentina, que contiene: 1. Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina; 2. Elementos del derecho público provincial argentino; 3. Sistema económico y rentístico de la Confederacion Argentina; 4. De la Integridad nacional de la República Argentina, bajo todos sus gobiernos

382 SISTEMA ECONÓMICO Y RENTÍSTICO 
La Constitución hace extensiva la garantía de la igualdad en 
favor de los extranjeros. Los extranjeros (dice el artículo 20) 
gozan en el territorio de la Confederación de todos los derechos 
civiles del ciudadano. 
La Constitución no especifica cuál es la ley ante la cual sean 
iguales todos los habitantes, lo cual demuestra que se refiere á 
la ley civil, económica y fiscal, lo mismo que á la ley política 
respecto de los naturales del país. 
Así establecida la igualdad, tenemos que nuestro derecho fun 
damental económico desconoce absolutamente las distinciones 
del antiguo derecho realista, que dividia las personas, para los 
efectos económicos, en : 
Libres y esclavos. 
Nobles y plebeyos. 
Comunes y privilegiados, 
Trabajadores y ociosos por clase y nacimiento, 
Extranjeros y nacionales. 
Tributarios y libres de cargas y pechos, 
Mayorazgos y segundones, etc. 
Todos son iguales boy dia ante la ley del trabajo, que preside 
á la producción de las riquezas. 
Elevando al esclavo al nivel del hombre libre, la Constitución 
sirve poderosamente á la producción, porque previene la con 
currencia desastrosa entre el trabajador libre que produce para 
sí y el trabajador esclavo que produce para su amo ; y rehabilita 
y dignifica el trabajo, envilecido en manos del esclavo basta 
volverle vergonzoso á los ojos del hombre libre. Ennobleciendo, 
glorificando el trabajo, por ese medio, la Constitución pone al 
ciudadano en el ciunino de su verdadera independencia y liber 
tad personales, pues el trabajo es la fuente de la fortuna, jior 
cuyo medio el hombre sacude todo yugo servil, y se constituye 
verdadero señor de sí mismo. El hombre indigente es libre en 
el nombre; no tiene opinion, sufragio, ni color. Lo da todo en 
cambio de su pan, que no sabe ganar por el trabajo inteligente 
y viril. Voltaire decia que amaba la riqueza como medio de 
independencia y libertad : y así es amada justamente donde 
quiera que hay hombres libres. 
igualando al extranjero con el nacional en el goce de los de 
rechos civiles para ejercer todo género de industria, trabajo y
	        
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