Deutschland unter den polit. Nachwirkungen des Dreißigijähr. Krieges. 411 
halte der Konstantinischen Schenkungsurkunde hervor. Und so 
fand denn die fränkische Despotie und ihr folgend das deutsche 
Reich der Franken und Sachsen des 10. Jahrhunderts und 
der folgenden Jahrhunderte die wirkende Kraft des theokrati⸗ 
schen Gedankens im Besitze eines anderen, als sie, bei steigen⸗ 
den christlichen Empfindungen der Völker in ihrem Bereiche, 
ihrer hätte bedürfen können. 
Es war, wenn nicht der nächste Anlaß, so einer der tiefsten 
Gründe des hartnäckigen Kampfes zwischen Imperium und 
Sacerdotium vom 11. bis zum 14. Jahrhundert. 
Gewiß wäre dieser Zwist rascher beendet worden, wäre 
der Gedanke von der Notwendigkeit einer christlichen Universal⸗ 
gewalt früher aus den Köpfen der mittelalterlichen Menschen 
verschwunden. Aber eben dies war nicht der Fall. Es gehört 
mit zu den wichtigsten Kennzeichen der Gebundenheit des mittel⸗ 
alterlichen Seelenlebens, daß Gedanken höherer Kultur aus 
früheren Zeiten, namentlich den Zeiten des Altertums her, nicht 
als Geisteserzeugnisse einer bestimmten Zeit, sondern als stetig 
geltende Normen erfaßt wurden: was die Alten gedacht 
haben, besteht nicht bloß, sondern muß sein: das ist eine Vor⸗ 
stellung, die zum großen Teile z. B. auch noch das vollendetste 
Denken des Mittelalters in dem ontologischen Irrtum des Nomi⸗ 
nalismus beherrscht. Indem nun diese Auffassung bestand, ist 
die Wirkung der theokratischen und der Universalidee nur sehr 
langsam allmählichen Abschwächungen unterlegen und versteht 
es sich, daß sie erst mit Anbruch der Neuzeit, im Bereiche eines 
ganz anderen, des individualistischen Seelenlebens, wirklich ver— 
schwunden ist. Es sind seelische, kulturelle Vorgänge, die 
besser als irgendwelche anderen Zusammenhänge zeigen, in wie 
hohem Grade der Untergrund der Kämpfe zwischen Kaiser und 
Papst spezifisch mittelalterlich charakterisiert ist. 
Erscheint aber damit die höchste Diplomatie dieser Zeit 
zunächst ihrem wichtigsten Inhalte nach von gebundenem Seelen⸗ 
leben abhängig, und haben die Ereignisse auf ihrem Gebiete 
auf die äußeren Schicksale gerade des deutschen Volkes vielfach 
bestimmend eingewirkt, so verlief doch anderseits die staatliche