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hörigen  Contrast  zu  bilden.  Sie  werden  bemerken  lassen,  durch
welche  Kluft  ein  8t.  Simon  mit  seinen  Ideen  von  den  eisernen
Gesetzen  des  wirklichen  Lebens  getrennt  wurde.
5.  Von  einem  Mann  der  That  gelangen  wir  jetzt  zu  einer
Erscheinung,  die  ihren  Schwerpunkt  in  der  Theorie  hat  und
von  der  man  noch  nicht  einmal  sagen  kann,  dass  sie  die  Kraftentfaltung ­
  des  rein  Verstandesmässigon  an  erster  Stelle  vertreten ­
  habe.  In  dem  Namen  Saint  Simons  kann  das  kleine
Beiwort  als  Erinnerung  daran  dienen,  dass  sein  Träger  von
vornherein  und  nicht  etwa  erst  in  seinen  letzten  Lebensjahren
von  religiösen  Aifecton  bewegt  worden  ist,  die  ungeachtet  ihrer
anscheinend  ganz  freien  und  fessellosen  Gestaltung,  ja  trotz
ihrer  gelegentlichen  Verwandlung  in  einen  blossen  Cultus  der
Wissenschaft,  dennoch  niemals  das  ihnen  eigenthümlicho  Gepräge ­
  des  einseitigen  Gefühlsstandpunkts  verleugnet  haben.
Diese  Regungen  oder  vielmehr  deren  leicht  begreifliche  Entartungen ­
  sind  es  gewesen,  die  das  Bindeglied  zwischen  St.  Simon
und  den  widerwärtigen  Ideen  und  Thatsachen  abgaben,  die  nach
seinem  Tode  unter  dem  Namen  des  St.  Simonismus  eine  Rolle
spielten  und  in  den  Enfanterieen  eines  Enfantin  ihren  bekanntesten ­
  Ausdruck  fanden.  Wäre  in  der  Person  und  in  den  Ideen
St.  Simons  nichts  Anderes  als  der  an  gedeutete  Zug  anzutreffen,
der,  wenn  auch  sehr  weit  von  den  nachfolgenden  Thorheiten
entfernt,  dennoch  unbestimmt  genug  war,  um  für  das  kinderhafte
  Unterfangen  einer  Secte  einen  ziemlich  scheinbaren  Anknüpfungspunkt ­
  zu  bieten,  —  wäre  bei  St.  Simon  selbst  nichts
Besseres  vorhanden  gewesen,  so  würden  wir  unsere  kritische
Geschichte  mit  keinem  Bericht  über  seine  Gedanken  und  Bestrebungen ­
  auszustatten,  sondern  den  Raum  für  andere  Erscheinungen ­
  zu  schonen  haben.  So  aber  verhält  es  sich  nicht,  sondern ­
  St.  Simon  ist  in  der  That,  aller  Abwege  und  Beimischungen ­
  ungeachtet,  der  rationellste  Vertreter  der  älteren  socialen
Ideen.  Ja  es  lässt  sich  sogar  behaupten,  dass  sein  Grundgedanke
im  Wesentlichen  zutreffend  gewesen  ist  und,  von  einigen  Einseitigkeiten ­
  abgesehen,  noch  heute  den  leitenden  Antrieb  der
wirklichen  Gestaltungen  bildet.  Um  diesen  Gedanken  gehörig
aufzufassen,  muss  man  jedoch  von  vornherein  die  sehr  gewöhnliche ­
  Ansicht  ablegen,  als  wenn  derselbe  eine  von  Grund  aus
neue,  in  den  Hauptformen  des  gesellschaftlichen  Daseins  völlig
veränderte  Ordnung  ins  Auge  gefasst  hätte.  Im  Gegentheil

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