waren,  Raubhandel  usw.).*)  In  allen  diesen  Fällen  kann  jedoch
die  Ware  keine  allgemeine  Form  sein.  Hier  fehlt  die  Warenproduktion ­
  und  Warenwirtschaft  als  Typus  der  gesellschaftlichen
Struktur,  hier  kann  sogar  eine  einheitliche  Wirtschaft  nichts  sein
(z.  B.  der  frühere  Kolonialaustausch).  Die  Ware  kann  nur  insofern ­
  eine  allgemeine  Kategorie  sein,  inwiefern  ein  beständiger
und  nicht  zufälliger  gesellschaftlicher  Zusammenhang  auf  einer
anarchischen  Basis  der  Produktion  vorhanden  ist.  Folglich,  inwiefern ­
  an  Stelle  der  Elementarkraft  ein  bewußter  gesellschaftlicher ­
  Regulator  tritt,  insofern  verwandelt  sich  die  Ware  in  Produkt ­
  und  verliert  ihren  Warencharakter.
Der  Wert  taucht  dann  auf,  wenn  wir  eine  regelmäßige
Warenproduktion  haben.  Hier  ist  nicht  der  zufällige,  sondern
der  beständige  Typus  des  anarchischen  Zusammenhanges  durch
den  Austausch  zwingend.  Auch  hier  ist  ein  Zustand  des  Gleichgewichtes ­
  notwendig.  Das  Wertgesetz  ist  auch  nichts  anderes
als  das  Gesetz  des  Gleichgewichtes  im  anarchischen  Warensystem, ­
  Von  diesem  Standpunkt  aus  ist  zum  Beispiel  klar,  daß
der  Tausch  von  Elfenbein  gegen  Korallen  (dort,  wo,  wie  Marx
sagte,  der  Austausch  wirklich  ein  Betrug  ist)  kein  Wertaustausch ­
  ist.  Nicht  jeder  Austausch  ist  ein  Warenaustausch  (wenn
Buben  Federn  tauschen  oder  wenn  der  proletarische  Staat  den
Produktenaustausch  zwischen  Stadt  und  Land  praktiziert).
Andererseits  ist  nicht  jeder  Warenaustausch  ein  Wer/austausch
(z,  B.  der  Austausch  auf  dem  „freien  Markte“  mit  seinen  hanebüchenen ­
  Preisen  ist  kein  Wertaustausch,  obwohl  er  ein  Warenaustausch ­
  ist).  Folglich  ist  der  Wert  als  Kategorie  des  kapitalistischen ­
  Warensystems  in  seinem  Gleichgewicht  am  wenigsten
brauchbar  für  die  liebergangsperiode,  wo  die  Warenproduktion
in  hohem  Grade  verschwindet  und  wo  das  Gleichgewicht  fehlt.
*)  Marx  unterscheidet  (Einleitung,  „Zur  Kritik")  neben  den  Produktionsverhältnissen ­
  abgeleitete  Produktionsverhältnisse.  Von  dem  Eintreten
der  letzteren  ist  auch  die  Rede.