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Die Nationalökonomie bei den Philosophen und Soziologen 
Ausgangspunkt ist jedoch nicht ein individual-, sondern ein 
inter psychologisch er. Unter „Interpsychologie“ versteht er „die 
Erforschung der Erscheinungen des durch ein anderes Ich 
beeinflußten Ichs 1 )“. Jede Beeinflussung eines Ichs durch ein 
anderes Ich erzeugt ein soziales Band. Es gibt davon zwei 
Gattungen oder besser Grade: 1. Das stärkere Band, das aus 
der geistigen Ähnlichkeit, die durch die Einwirkung eines Ichs 
auf ein anderes erzeugt ward, entsteht. Diese Einwirkung ist 
erst einseitig und strebt danach gegenseitig zu werden. Bei 
spiele derselben sind das Band, das Eltern und Kinder, Lehrer 
und Schüler, überhaupt alle Menschen, die gewohnt sind, 
zusammen zu leben, zu arbeiten, mit einander verbindet. 
2. Das schwächere Band, das bei nicht auf einander einwir 
kenden Subjekten aus der Ähnlichkeit hervorgeht, die in 
jedem von ihnen durch die Einwirkung eines dritten Subjektes 
erzeugt wurde. Diese Kategorie umfaßt die Mehrheit der Leute, 
die demselben sozialen Milieu angehören. Ohne sich zu kennen, 
sind sie durch zahllose unsichtbare Fäden miteinander ver 
bunden, durch jene Denk-, Rede-, Fühl-, Handlungsweisen, die 
ihnen gemeinsam sind, weil sie von denselben Erfindern her 
rühren. 
Es ist nun eine allgemein beobachtete Tatsache, daß in 
jeder „interpsychologischen“ Gemeinschaft eine von einem Ein 
zelnen entdeckte neue Idee oder Handlung, die den Eindruck 
höherer Wahrheit oder Nützlichkeit macht, die Tendenz hat, 
sich andern Personen mitzuteilen; diese werden sie ihrerseits 
wiederum weiter verbreiten. Damit sind die beiden Grund 
tatsachen des sozialen Lebens gegeben : Erfindung und Nach 
ahmung. Wie aber das soziale Leben nur eine Kategorie des 
universellen Lebens, der universellen Harmonie, welche die gesamte 
Erscheinungswelt umfaßt, darstellt, so sind auch die Erfindung 
und die Nachahmung nur Arten der großen Gattungen An 
passung und Wiederholung 2 ). 
Die Harmonien, die sich wiederholen, können sich manch 
mal ausnahmsweise durch ihre bloße Begegnung miteinander in 
Einklang setzen und so eine höhere Anpassung bilden. Meistens 
') G. Tarde, Psychologie économique, Bd. I, p. 112. 
2 ) Tarde, ibid. p. 4 ff.