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leinen  sozialen  Fortschritt  und  stempelt  jeden  Zeitabschnitt  und
Institutionen  zu  bloßen  Auswüchsen  des  Klassenunrechts.
Storischen  Perioden  wären  Perioden  menschlicher  Anstrengungen
en,  die  menschliche  Vernunft  zu  durchkreuzen  und  die  allge-Wohlfahrt
  zu  untergraben.  Die  Ansicht,  daß  die  Schiebungen
[ächte  der  Gewalt  und  des  Betruges  den  historischen  Fortt
  erklären,  ist  das  natürliche  Produkt  einer  Zeit,  die  mit  plötzch
  vollziehenden  Umwandlungen  erfüllt  und  mit  gewalttätigen,
itionären  Stimmungen  gesättigt  war.  In  den  Schriften  von  Marx
Engels  zeugen  viele  Spuren  von  der  Tatsache,  daß  diese  beiden
er  ihre  Formeln  schufen,  als  sich  Europa  in  großer  Gärung  und
lung  befand  (z.  B.  verdunkelten  die  Ereignisse  von  1848  und  der
den  Jahre  zeitweilig  die  Bedeutung  des  kommunistischen  Mani-I,
  und  daß  es  ferner  für  sie  von  Nachteil  gewesen  ist,  mehr  der
ianischen  Metaphysik  als  der  empirischen  Methode  des  Darwik
 js  gefolgt  zu  sein.
Vorherrschaft  verschiedener  Klassen  entsteht  im  Laufe  der  gelaftlichen
  Entwicklung.  Sie  ist  eine  Erscheinung  im  Werdegang
izialen  Zwecke,  aber  kein  Beweis  dafür,  daß  die  eigennützigen
*,ssen  der  Klassen  jeweilig  genügend  Kräfte  in  deren  Dienst  ge-,,
  haben,  die  sie  in  den  Stand  setzen,  dem  Staate  ihren  Willen  zu
ren.  Daß  der  Staat  den  Geist  und  die  Zwecke  der  Klassen  aust,
  die  zu  einer  gegebenen  Zeit  die  öffentliche  Gewalt  in  Händen
I»  ist  ein  Gemeinplatz.  Wie  könnte  er  auch  anders?  Die  Tat
t  den  Willen  des  Handelnden  aus.  Doch  hiervon  auszugehen,
i  Engels  an  zitierter  Stelle  tut,  und  zu  schließen,  daß,  wenn  die
~:henden  Klassen  verschwinden,  auch  der  Staat  absterben  werde,
it  der  Schlußfolgerung  gleich,  daß,  wenn  der  Wille  sich  verändert,
orper,  dessen  er  sich  als  Organ  seiner  W  ünsche  bediente,  zu  sein
Ft  —  „er  wirchnicht  abgeschafft,  er  stirbt  ab“.
‘  Staat  stirbt  nicht  ab,  er  kann  nicht  absterben.  Die  Klassen-:haft,
  die  bis  heute  die  Geschichte  der  Zivilisation  ist,  ist  eine
liehe  und  vernünftige  Aufwärtsbewegung  neuer  Interessen,  die
,ten  erwachsen,  eine  Erweiterung  politischer  und  wirtschaftlicher
eit.  Wir  hätten  nicht  im  Handumdrehen  aus  dem  politischen
s  in  die  vollkommene  Staatsorganisation  übergehen  können.  Der
jang  von  der  persönlichen  Gewalt  zu  der  demokratischen  mußte