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Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

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Bibliographic data

fullscreen: Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

Monograph

Identifikator:
183264667X
URN:
urn:nbn:de:zbw-retromon-222130
Document type:
Monograph
Author:
Boissonnade, Prosper http://d-nb.info/gnd/101724543
Title:
Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)
Edition:
Nouv. éd
Place of publication:
Paris
Publisher:
Alcan
Year of publication:
1930
Scope:
II, 431 S.
Ill.
Digitisation:
2022
Collection:
Economics Books
Usage license:
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Chapter

Document type:
Monograph
Structure type:
Chapter
Title:
Livre III. La fin du moyen-age, la naissance du capitalisme et de l'économie nationale, la siècle des révolutions (1340-1453)
Collection:
Economics Books

Contents

Table of contents

  • Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)
  • Title page
  • Livre premier. Le travail dans l'europe chrétienne pendant le haut moyen age. Les invasions; L'œuvre de destruction et les essais de reconstruction. Vͤ-Xͤ siècle
  • Livre II. La restauration, l'émancipation, i'œuvre et l'apogée du travail das l'europe chrétienne du milieu du xͤ au milieu du xivͤ siècle
  • Livre III. La fin du moyen-age, la naissance du capitalisme et de l'économie nationale, la siècle des révolutions (1340-1453)
  • Conclusion
  • Contents

Full text

RÉVOLUTIONS ET CLASSES RURALES 409 
paysans de Bohême. La jacquerie anglaise, provoquée par 
la législation oppressive qui décrétait le travail forcé et la 
résidence obligatoire pour les manouvriers, fut attisée par 
les prédications des mystiques révolutionnaires, les pauvres 
prêtres, imbus des doctrines wyclifistes, John Ball et 
Jack Straw. Les propriétaires qui tentèrent de rétablir les 
corvées arbitraires des tenanciers jetèrent ceux-ci dans le 
mouvement. Le gouvernement, en décrétant un impôt 
progressif à rebours, la capitation, qui frappait les classes 
pauvres (1377-80), allama le terrible incendie qui fit trem- 
bler de terreur les possédants. Un ouvrier de village, 
ancien soldat, Wat Tyler, dirigea les révoltés qui avaient 
soulevé les comtés de l’Est, du Sud-Est et même du Nord. 
Straw et Ball furent les théoriciens de la révolution. Ils 
préconisèrent au nom de la Bible la spoliation de la noblesse, 
du clergé et de la bourgeoisie, l’abolition du servage et de 
toutes les distinctions sociales, légalité des conditions et la 
communauté des biens. Mais les rebelles, dans la réalité, 
n’eurent ni programme Commun, ni ligne de conduite 
uniforme ; ici, ils se bornèrent à faire supprimer les corvées 
seigneuriales et les clôtures des commonaux; là, ils se com- 
promirent par le pillage et les pratiques de l’anarchie. Un 
moment maîtres de Londres et du roi Richard IT 
(13-14 juin 1380), ils se laissèrent désarmer par la promesse 
de chartes rurales d’affranchissement, et la révolution 
fondit en quelques jours, suivie d’une répression sanglante. 
La royauté, satisfaite d’avoir annulé les concessions arra- 
chées par la violence, se contenta defaire exécuter les chefs 
révolutionnaires, mais n’eut pas toujours la force nécessaire 
pour arrêter une réaction aveugle. Le calme fut rétabli 
pour soixante ans. La courte jacquerie des paysans du 
Kent que dirigea l’aventurier Jack Cade (12 juin 1350) 
n’eut pas, malgré les excès qu’elle commit à Londres, la 
même gravité que celle de 1380. 
Plus audacieuse encore, d’une durée autrement grande 
et d’une portée plus considérable fut la révolution hussite,
	        

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Le Travail Dans l’Europe Chrétienne Au Moyen Âge (Ve-XVe Siècles). Alcan, 1930.
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