Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1002734533

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-15765

Document type:: Monograph

Author:: Schloesser, Robert http://d-nb.info/gnd/117329711

Title:: Die konsumgenossenschaftliche Gütervermittlung, ihre Technik und wirtschaftliche Bedeutung

Place of publication:: Mannheim

Publisher:: J. Bensheimer

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (217 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Kapitel. Die Güterverteilung der Konsumgenossenschaften

Collection:: Economics Books

196 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. wiß beruht die Eifersucht, insbesondere die sexuelle Eifersucht, auf einem angeborenen Trieb, vermöge dessen sich jeder sein Recht und seine ihm zustehende Macht nicht will verkürzen lassen; welches aber die Grenzen dieses Rechtes und des ihm Zustehenden sind, das hängt von den herrschenden Anschauungen und Verhältnissen ab!). Viel- leicht das einleuchtendste Beispiel bildet die Kunst des Zeichnens. Dem naiven Denken erscheint das kindliche Zeichnen mit seiner völligen Ver- nachlässigung der Regeln der Perspektive als etwas spezifisch Kind- liches, das bei größerer Reife von selbst dem „richtigen“, d. h. perspek- tivischen Zeichnen Pla machen müsse. Tatsächlich kannten und kennen noch heute bei den meisten Völkern auch die Erwachsenen keine voll- kommenere Art des Zeichnens. Erst die Griechen des fünften Jahr- bunderts v. Chr. und nur sie haben den Fortschritt vom perspektivefreien zum perspektivischen Zeichnen vollzogen; also auf einem einmaligen geschichtlichen Ereignis beruht es, daß die Kunst der Perspektive der Menschheit zu eigen geworden ist. Ebenso ist auch das, was wir kindliches Wesen im engeren Sinne nennen, mit seiner Regsamkeit, Frische und Empfänglichkeit und seiner lebhaften Phantasie ein historisches Gebilde: bei unseren Arbeiter- und Bauernkindern fehlt es ebenso wie bei den Kindern der Naturvölker. Auch den Mut können wir nicht mehr als eine Eigenschaft ansprechen, die dem Menschen überall typischerweise eigen ist. Schwerlich wäre sonst die bevorzugte Form des Kampfes bei den primitiven Völkern der Überfall, insbesondere der nächtliche Überfall, während der offene Kampf nach Möglichkeit vermieden oder, wo er doch stattfindet, schon durch geringe Verluste im Sinne einer allgemeinen Flucht entschieden wird. Die allgemeine‘ Geister- und Zauberfurcht, die man wohl zur Er- klärung heranzieht, würde sich bei ausgesprochener Anlage zum Mut kaum in solchem Maße entwickelt haben. Wohl aber stimmt zu unserer Annahme die Tatsache, daß der primitive Mensch überhaupt von seinen empfangenen Eindrücken sehr abhängig und allgemein von verhältnis- mäßig labiler Gemütsverfassung ist. Zu unserer Freude können wir ferner feststellen, daß auch die Eigenschaften der Rücksichtslosigkeit and des lärmenden Auftretens, der Unhöflichkeit und der Grobheit nicht allgemein menschlich sind. Nach übereinstimmender Angabe werden sie nämlich durch ihr Gegenteil ersegt bei allen primitiven Völkern, genauer gesagt, bei allen Stämmen, die eine genossenschaftliche anstelle einer herrschaftlichen Organisation besigen. Es fehlt bei diesen eine soziale Schichtung und damit insbesondere eine Abstufung von oben nach un- 1) Vgl. z. B. für die australischen Eingeborenen Malinowski, The family among the Australian aborigines S. 126.

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