Die Fabriksparkasse

Bolschewismus, Fascismus und Demokratie

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1005178828

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-18208

Document type:: Monograph

Author:: Altenrath, Johannes http://d-nb.info/gnd/1023399458

Title:: Die Fabriksparkasse

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Carl Heymanns Verlag

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 96 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VI. Bestimmungen für Spareinrichtungen, Satzungen und Flugblätter

Collection:: Economics Books

menschliche Gemeinschaft viel nützlicher sei, alle Menschen nach eigenem Willen denken, leben und handeln zu lassen, als sie zu zwingen, näch frem- dem Willen zu leben und zu handeln. Die Gewissensfreiheit, die Berufs-, Vereins-, Lehr- und Pressefreiheit waren für uns keinem Zweifel ausgesetzt. Wir glaubten alle, kein menschlicher Fortschritt sei denkbar ohne die Siche- rung der Freiheit. Keine, auch die gesetzlichste politische Macht hatte in unseren Augen das Recht, die Minderheiten zu erdrücken. Die Nationalökonomen betrachteten die wirtschaftliche Freiheit, welche die Verteilung der Arbeit unter Individuen und Staaten bestimmte, als Grund- lage der internationalen Beziehungen. Nicht nur Gelehrte und Politiker in ihren besten Vertretern, auch Parlamente und Presse erkannten, daß nach so vielem Ringen der Menschheit die Freiheit die äußere und innere Richtlinie der Nationen sein müsse. Jetzt ist es Sitte, die Freiheit zu lästern. In meiner Jugendzeit erstrebten selbst die Politiker, die einer reaktionären Gesinnung beschuldigt waren, den Beweis, daß zeitweilige Einschränkungen nur als Mittel für die Sicherstellung der Freiheit anzusehen seien. Ich erinnere mich noch einer Unterredung mit dem schon sehr bejahrten Crispi zur Zeit seiner größten Macht. Ich hatte ihn der Verleugnung seiner Vergangenheit und reaktionärer Handlungen be- schuldigt gehabt. Meine Artikel hatten ihn sehr schmerzlich getroffen, und er verlangte mich sogleich zu sehen. Ich traf ihn in einem Zustand wirklicher Aufregung. Er sprach wie Clemenceau in abgerissenen Sätzen, in prägnanten Ausdrücken oft rauher, aber äußerst wirksamer Art. Unter allen europäischen Politikern, die ich gekannt habe, sind sich wenige so ähnlich wie Crispi und Clemenceau : dieselbe Art von übersteigertem Patriotismus, gleiches Miß- trauen und Abneigung gegen Feinde, dieselbe Unfähigkeit zu vergessen, und eine in die gleichen Worte gekleidete individualistische Einstellung. „Sie haben mich beschuldigt, die Freiheit verletzt zu haben. Sie sind jung, können Vieles noch nicht wissen. Sie kennen gewiß nicht mein Leben, welches ganz der Freiheit geweiht war. Ich möchte lieber Italien arm sehen als reich und in Knechtschaft. Keine Größe ohne Freiheit. Ich will die Größe Italiens, aber vor allem die Freiheit Italiens.‘ Das waren seine Worte. Erregt erklärte er mir den Sinn seiner Maßnahmen, die ein notwendiges Provisorium seien. Ich war nicht ganz überzeugt, aber vor dem Schmerz des Greises, der trotz vieler Fehler sein ganzes Leben feurig für Vaterland und Freiheit gewirkt hatte, schämte ich mich meiner jugendlichen Keckheit und gab ihm gerne zu, daß ich übertrieben und mich vielleicht getäuscht, aber nie an seiner Gesinnung gezweifelt hatte. I8

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