Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1015153682

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-160573

Document type:: Monograph

Author:: Hitze, Franz http://d-nb.info/gnd/118705288

Title:: Geburtenrückgang u. Sozialreform

Place of publication:: M.-Gladbach

Publisher:: Volksvereins-Verl.

Year of publication:: 1922

Scope:: 244 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

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26* Das Problem des individuellen Lebens. entspringt, da sie sich weigern, den Naturgesetzen gemäß zu handeln, wir haben gesehen, daß der menschliche Fortschritt nicht die Natur des Menschen verändert, sondern daß dieselbe vielmehr im ganzen stets die selbe bleibt. So wird der Alp, der aus der modernen Welt den Glauben an ein künftiges Leben verbannt, verscheucht. Nicht daß alle Schwierig keiten beseitigt wären — denn wohin wir uns auch wenden mögen, immer stoßen wir auf Dinge, die wir nicht verstehen können —, aber wenigstens sind Schwierigkeiten gehoben, die beweiskräftig und unüber windlich schienen. Und so bricht die Hoffnung an. Das ist jedoch nicht alles. Die Nationalökonomie ist die „schreckliche" Wissenschaft genannt worden und ist in ihrer herkömmlichen Gestalt in der Tat hoffnungslos und verzweiflungbringend. Allein dies ist, wie wir gesehen haben, nur darum der Fall, weil sie erniedrigt und gefesselt wurde, weil ihre Wahrheiten verrenkt, ihre Harmonien verkannt wurden, weil das Wort, das sie gern gesprochen hätte, in ihrem Munde geknebelt und ihr Protest gegen das Unrecht in eine Rechtfertigung der Ungerechtigkeit verdreht wurde. Befreit, wie ich versucht habe sie zu befreien, strahlt die National ökonomie in ihrem eigenen Ebenmaße die Hoffnung aus. Denn, richtig verstanden, zeigen die Gesetze, welche die Produktion und Verteilung der Güter regieren, daß die Armut und Ungerechtigkeit des jetzigen sozialen Zustandes nicht notwendig sind, sondern daß im Gegenteil ein sozialerZustand möglich ist, in welchem die Armut unbekannt sein würde und alle besseren Eigenschaften und höheren Kräfte der mensch lichen Natur Gelegenheit zu voller Entwicklung finden würden. Und wenn wir ferner sehen, daß die soziale Entwicklung weder durch eine besondere Vorsehung, noch durch ein unbarmherziges Schicksal, sondern durch ein zugleich unwandelbares und wohltätiges Gesetz regiert wird; wenn wir sehen, daß der menschliche Wille der Hauptfaktor ist, und daß die Menschen im allgemeinen ihre Lage selbst gestalten; wenn wir sehen, daß das ökonomische und das moralische Gesetz im wesent lichen eins sind, und daß die Wahrheit, welche der verstand nach mühsamer Anstrengung erfaßt, keine andere ist als die, zu welcher der moralische Sinn durch eine schnelle Anschauung gelangt, so bricht eine Flut von Licht über das Problem des individuellen Lebens herein. Diese zahl losen Millionen von Wesen wie wir, die auf dieser unserer Erde wandelten und noch wandeln, mit ihren Freuden und Sorgen, ihrer Mühsal und ihrem Streben, ihrer Sehnsucht und ihren Befürchtungen, ihren starken Empfindungen von Dingen, die über den verstand hinausgehen, ihren gemeinsamen Gefühlen, wie sie die Grundlage selbst der am weitesten auseinanderlaufenden Glaubensbekenntnisse bilden — ihre kleinen Leben erscheinen nicht wie sinnlose Vergeudung. Die große Tatsache, welche die Wissenschaft in allen ihren Zweigen darlegt, ist die Allgemeinheit des Gesetzes. Überall, wo er es zu verfolgen

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