Die wirtschaftliche Zukunft des Ostens

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016274645

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-162307

Document type:: Monograph

Title:: Die wirtschaftliche Zukunft des Ostens

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Koehler

Year of publication:: 1920

Scope:: VIII, 309 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

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580 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. ums bleibt in dem Sinne individualistisch, daß er den Individualismus, den er in seiner Form als Egoismus, als zentripetale Kraft zu be kämpfen sucht, als Prinzip uneigennütziger Tätigkeit, als expansive und zentrifugale Kraft beibehalten und kräftigen will. Gern nimmt er als Devise die Worte Vinbt’s, die an seinem Denkmal in Lausanne geschrieben stehen: „Ich will, daß der Mensch Herr über sich selbst sei, damit er um so besser der Diener aller sein könne 1 ).“ § 4. Die Mystiker. Eine Übersicht der auf dem Christentum beruhenden Doktrinen, so skizzenhaft sie auch sei, kann die Namen einiger bedeutender Männer nicht übergehen, die, ohne daß sie dieser Schule zuzurechnen sind, und ohne daß sie sich unter die Nationalökonomen * 2 ) oder die eigent lichen Sozialisten rechnen lassen, als Schriftsteller, Historiker oder sogar Verfasser von Romanen diese Lehren mit leidenschaftlicher Beredsamkeit unterstützt haben. Die beiden bedeutendsten Vertreter dieser an der Peripherie des sozialen Christentums stehenden Bewegung sind der Engländer Rubeln und der Russe Tolstoi, doch könnte man noch viele andere er wähnen 3 4 ). Diese beiden großen Greise, beide als Achtzigjährige vor einigen Jahren dahingeschieden, sind für unsere Zeitgenossen das, was früher die Propheten in Israel waren. Wie Jesaias und Jeremias verfluchen sie die Händler von Tyrus und Sidon, die heute Kapitalisten heißen, und künden das neue Jerusalem an, wo „die Gerechtigkeit wohnen wird“. Auch sprechen sie fast die gleiche Sprache wie die Propheten, besonders Ruskin, dessen Geist an der Bibel genährt ist *). x ) Oder wie er an anderer Stelle in einem beredten Wort sagt: „Um sich hin zugeben, muß man sich gehören.“ 2 ) Doch legte Ruskin seinen wirtschaftlichen Theorien keine geringe Bedeutung bei! In seinem Vorwort zu Munera Pulveris (1871) schrieb er: „Die folgenden Seiten enthalten, glaube ich, die erste genaue (accurate) Analyse der Gesetze der Volkswirtschaft, die bis heute in England veröffentlicht worden ist“ (sic)! — Siehe auch das Vorwort zu Unto this Last, dessen Untertitel lautet: Eour Essays on the first principles on Political Economy, (1862). 3 ) Besonders in der Literatur des sogenannten „sozialen Romans“. Was Eng land anlangt, siehe das Buch Cazamian’s das diesen Titel trägt. John Ruskin (1819—1900) war in England schon lange sehr berühmt, während man ihn in Frankreich kaum kannte. Erst seit seinem Tode hat man begonnen, seine Bücher, die bizarre und symbolische Titel tragen, zu übersetzen, wie Unto This Last, Fors Clavigera, Munera Pulveris, usw. Siehe das Buch von Jacques Babdoüx, John Ruskin, und die von La Sizbeanne, die kürzlich über ihn verfaßt worden sind. 4 ) Dies geht so weit, daß man ein Buch: La Bible et Ruskin (von Madame Brunhes) hat schreiben können. Wie man weiß, hat auch Tolstoi eine Ausgabe der Evangelien herausgegeben, die angeblich genauer sein soll als der kanonische Text.

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