La Hongrie de l'Adriatique au Danube

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1017897646

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-28310

Document type:: Monograph

Author:: Borght, Richard van der http://d-nb.info/gnd/11625274X

Title:: Volkswirtschaftspolitik

Edition:: Zweite Auflage, Neudruck

Place of publication:: Berlin

Publisher:: G. J. Göschen'sche Verlagshandlung G.m.b.H.

Year of publication:: 1918

Scope:: 1 Online-Ressource (166 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Dritter Teil. Besondere Gütererzeugungspolitik

Collection:: Economics Books

312 LA HONGRIE Un membre d’une tribu fait-il des dettes qu’il ne peut payer, on l’expulse. J l devient « infâme » ; il est défendu d’avoir aucun rapport avec lui ; il lui est interdit de porter la couleur verte, qui est chez les Tziganes une couleur symbolique et sacrée. Les cérémonies qui président à la naissance et à la mort sont peu connues et curieuses. Les Tziganes baptisent leurs enfants la nuit, avec des onguents dont ils leur frottent le corps en les tenant au-dessus du feu. Quand l’un des leurs est mort, — il est bien rare que cette mort soit causée par la maladie, — ils transportent son cadavre, vêtu de ses plus beaux habits, au fond d’une forêt, où ils l’enterrent. Et pendant qu’on recouvre le r- Campement tzigane. #■»« <:.S •> corps de terre, les parents et les amis chantent : « Descends, descends ; le monde est grand 1 ! » En d’autres termes : « Tu n’es plus rien; disparais, fais place aux autres ! » Les parents du mort restent souvent, en signe de deuil, toute une année sans manger de viande. A la mort d’un chef, la tribu éclate en lamentations et en larmes ; le convoi se fait en musique; sur son cercueil, taillé dans le tronc d’un arbre desséché, on tire des salves de coups de fusil et de coups de pistolet. Les chefs sont enterrés avec leurs armes ; on arrose abondamment leur fosse de bière, d eau-de-vie ou de vin, et l’on plante un arbuste pour en reconnaître la place. L année suivante, on y revient ; mais c’est pour danser et faire un festin. Si le mort a laissé quelque argent, on en distribue une partie aux pauvres, pour qu’ils respectent le lieu de sa sépulture; ses vêtements, la paillasse ou les tapis sur lesquels il dormait, sont brûlés. Lorsqu’il n’en reste plus que les cendres, un des parents y enfonce ses pieds nus, et le lendemain matin, 1 O polopcn haro tvele!

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