Frédéric Le Play in seiner Bedeutung für die Entwicklung der sozialwissenschaftlichen Methode

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 101947257X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-35839

Document type:: Monograph

Author:: Reuß, Alfons http://d-nb.info/gnd/1051831989

Title:: Frédéric Le Play in seiner Bedeutung für die Entwicklung der sozialwissenschaftlichen Methode

Place of publication:: Jena

Publisher:: Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (IV, 145 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Abschnitt. Beurteilung der Methode Le Play's

Collection:: Economics Books

65 das zu tun? Le Play ging zu den „Sozialen Autoritäten“, welche die Doktrinen nach „ihren Ergebnissen beurteilen, indem sie das Gute in dem erblicken, was die Menschen einander nähert, das Böse in dem, was sie trennt“. Aber dadurch werden wir noch nicht über die Schwierigkeiten der hier aufgeworfenen Frage hin ausgehoben. Was Le Play unter „Vernunft“ versteht, ist nicht klar; denn die von ihm angegriffenen zeitgenössischen Gelehrten, die sich als „Interpreten der Vernunft“ ausgeben, haben nach der An schauung der „Sozialen Autoritäten“ offenbar nicht die richtige „Vernunft“. Wo ist also diese zu finden? Jeder glaubt schließlich, daß das, was er denkt und tut, vernünftig ist, und so geben sich alltägliche Meinungen für die einzig richtige „Vernunft“ aus. Die Weisheit der „Sozialen Autoritäten“ in allen Ehren. Es waren darunter offenbar sehr bedeutende, weitblickende Männer. Aber zunächst hing natürlich viel davon ab, welche „Soziale Autoritäten“ Le Play konsultierte; es waren doch immer nur einzelne Menschen, und dann waren es eben auch Menschen mit menschlichen Irrtümern, vor allem Menschen ihrer Zeit, die daher nicht ohne weiteres als Verkörperung aller Vernunft, als authentische Interpreten des Sittengesetzes betrachtet werden können. Le Play versteht unter „Sittengesetz“ zunächst die zehn Gebote, den „Dekalog“, den er bei jeder Gelegenheit erwähnt. Er betrachtet ihn mit Recht als die Grundlage, als Voraussetzung, als Maßstab für jede soziale Existenz. Aber den gesamten Inhalt des Sittengesetzes kann man nicht ohne weiteres aus den zehn Ge boten entnehmen, sondern muß ihn in der Regel erst durch tief greifende Ermittlung der wechselnden Existenzbedingungen der Ge samtheit zu erfassen suchen. Le Play weiß genau, daß der „Dekalog“ der Interpretation be darf; denn er definiert das Sittengesetz als die Vorschriften des Dekalogs mit den Interpretationen, wie sie bei den der sozialen Grundverfassung treuen Völkern durch Religion, Sitte und geschriebene Gesetze festgelegt sind 1 ). Aber diese Definition ist unklar, wie sehr viele Definitionen Le Play’s. Zunächst wieder: was ist die soziale Grundverfassung (constitution essentielle)? Le Play antwortet: *) 0. E. I, 463. 5*

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