Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027069762

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48066

Document type:: Monograph

Author:: Schumpeter, Joseph A. http://d-nb.info/gnd/118611682

Title:: Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1915

Scope:: 1 Online-Ressource (140 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II.

Collection:: Economics Books

41 sie a priori modeln wollte, so daß alle exakte For schung diese Philosophien beiseite schieben und die Arbeit von neuem beginnen müsse. Und abgesehen von diesem Widerspruch passierte Manchem auch noch das Unglück, daß er das Naturrecht als apriori- stische Spekulation verwarf, aber dann vor Hegel eine Verbeugung nach der anderen machte: nach welchem Prinzip, ist etwas geheimnisvoll; es sei denn das Prin zip, daß man die Spreu vom Weizen sondern müsse, um die Spreu sorgfältig aufzubewahren und den Weizen fortzuwerfen. Jedenfalls — ein enges, banales, unwissenschaftliches Gemenge von Aufklärungsvor urteilen, von dürren, scholastischen Dogmen, die man in unbegreiflicher Beschränktheit für der Weisheit letzten Schluß hielt — das ist ungefähr das Bild, das man uns seit hundert Jahren und mehr vom Natur- recht entwirft. Ist das so ? Wiederum: Scheiden wir drei ganz verschiedene Dinge: Erstens scheiden wir Rechtstheorie und Rechts philosophie. Mit der Bestimmtheit der Ausdrücke steht es ja leider so schlimm und vielfach mußte sich die Rechtstheorie später wieder im Sturm der Zeit in die Rechtsphilosophie flüchten, deren „Geschichte“ sich notdürftig im Lehrbetrieb erhielt. Ich meine: Scheiden wir die Wissenschaft vom Rechtsphänomen (nicht zu verwechseln mit der Anwendungstechnik, welche wir unter Jurisprudenz verstehen), von der Metaphysik, der philosophischen Deutung des Rechts. Beide haben miteinander nichts, gar nichts zu tun

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