Wissenschaftlicher Sozialismus, Kommunismus, Anarchismus und Bolschewismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027069762

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48066

Document type:: Monograph

Author:: Schumpeter, Joseph A. http://d-nb.info/gnd/118611682

Title:: Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1915

Scope:: 1 Online-Ressource (140 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II.

Collection:: Economics Books

— 35 —’ gründet Marx seine Ablehnung der Hegelschen Philosophie, wonach die Ideen ein durchaus selbständiges Leben führen und die Schöpfer des Wirklichen sind mit den Worten „Bei mir ist umgekehrt das Ideelle nichts Anderes als das im Menschenkopf umgesetzte Und übersetzte Materielle." Eine aus führliche kritische Auseinandersetzung mit dieser Lehre ist hier nicht am Platze. Nur einige wenige kritische Bemerkungen, in Anlehnung an das grundlegende große Werk Rudolf Stammler's „Wirtschaft und Recht" (3. Auflage 1914), das die endgültige wissenschaftliche Ueberwindung des histori schen Materialismus bedeutet. Danach gibt die-Lehre die beste Anregung, die bisher entstanden ist, in der Wissenschaft überhaupt, aber sie ist unfertig und unausgedacht. Alles soziale Leben der Menschheit ist ein unter äuße ren Regeln stehendes. Diese Regeln aber.rühren -von Menschen her, Men schen aber wiederum sind denkende, wollende, Ziele sich setzende und er strebende Wesen. Sie bedienen sich einzeln und noch mehr im planmäßigen bewußtem Zusammenwirken von Vereinen und Parteien bestimmter Mittel zur Erreichung bestimmter Ziele. Kurz, allenthalben im sozialen Leben der Menschheit herrscht das Zweckgesetz und nicht wie Marx es gelehrt hat, das blinde eherne unerbittliche Naturgesetz. Der historische Materialismus teilt den schweren Fehler, alles und jeden Empirismus, die Erfahrung selber als absolut bestehend zu nehmen. „Er beschränkte sich grundsätzlich auf die Kon statierung desserg-was im sozialen Leben nun wirklich geschieht uNd tat sächlich erstrebt wird.-Das aber kann Gesetz und Einheit im menschlichen Gesellschastsdasein nimmer liefern. Denn dieses ist auf bestimmte äußere Regelung gegründet, deren eigentümliches Wesen die Zweckverfolgung «aus macht." Die angeblich souveränen „Produktionsverhältnisse" des Karl.Marx sind weiter nichts als „Rechtsverhältnisse", Ausflüsse von Rechtsinsti- tutioNen und diese wieder sind die Ergebnisse zweck- uickn, zielbewußten menschlichen Handelns. .Der Mensch ist eben der Bürger zweier Welten: nicht nur der Körperwelt und dem Naturreich gehört er an, auch des Reichs des Geistes ist er teilhaftig, in ihm aber gilt das Zweckgefetz und nicht un erbittliches NatUrgebot. Aür das Werdende und Seinsollende ist Erfahrung allein schlechthin unbrauchbar. Wie Kant mit Mcht lehrt: „in Betracht der Natur gibt uns Erfahrung die Regel an die.Hand und ist.der Quell der Wahrheit; in Ansehung der sittlichen Gesetze aber ist Crfahtung leider die Mütter des Scheins und es ist höchst verwerflich, die Gesetze über das, was ich tun soll, von demjenigen herzunehmen oder einschränken zu wollen, was getan wird." Mit aller Entschiedenheit muß besonnene kritische Ueberlegung die ein fach fatale Verwechselung von Naturgesetz und sozialem Gesetz, von natür lichen Verlauf und .geistig-sozialer Entwickelung zurückweisen. Mit Recht erklärt daher Cohen (a. a. O. S. 313) die materialistische Geschichtsauffassung für einen logischen und auch ethischen Fehler. „Wer sich auf die These ver steigt, daß der Mensch schlechterdiUgs das Produkt der Wirtschaft und des Verkehrs sei, gerade weil er als Produzent derselben bedingt und verdingt sei, der hat sich Mephisto verschrieben ; der hat den Unterschied zwischen der Materie und dem Geiste Und der Sittlichkeit des Menschen preisgegeben. Der Geist des Menschen ist seine sittliche Freiheit." Einige wenige praktische Beispiele aus dem Leben seien zur Erhärtung unserer grundlegenden Bemer-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Wissenschaftlicher Sozialismus, Kommunismus, Anarchismus und Bolschewismus

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation