Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch X. Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes

Collection:: Economics Books

350 Das Gesetz des menschlichen Fortschrittes. Buch X. aber schließlich zu dick und hart, um weitere Fortschritte zu gestatten, die nur dann möglich sind, wenn Umstände eintreten, welche die freie Erörterung einführen und so die für den Fortschritt unerläßliche Freiheit und Beweglichkeit gestatten. Diese Erklärung, welche Bagehot, wie er sagt, mit einigen Be denken darbietet, geht —meines Erachtens —aus Rosten der allgemeinen Theorie. Doch lohnt es nicht der Mühe, darüber zu reden, denn sie erklärt offenbar die Tatsachen nicht. Die Tendenz zur Verhärtung, von der Bagehot spricht, mußte sich in einer sehr frühen Lntwicklungsperiode zeigen, und seine Bei spiele davon sind fast alle dem wilden oder halbwilden Zustande ent nommen. Jene ausgehaltenen Zivilisationen haben dagegen einen langen Weg zurückgelegt, ehe sie zum Stillstand kamen. Es muß eine Zeit gegeben haben, wo sie im Vergleich zum wilden Zustande sehr weit voran und doch schöpferisch, frei und fortschreitend waren. Die stillstehenden Zivilisationen hielten an einem Punkte an, welcher der europäischen Zivilisation sagen wir des sechzehnten oder jedenfalls des fünfzehnten Jahrhunderts kaum irgendwie nachstand und in vielen Beziehungen höher war. Bis zu jenem Punkte muß somit anregende Diskussion, Freude am Neuen und geistige Tätigkeit aller Art bestanden haben. Sie hatten Baumeister, welche die Baukunst, natürlich durch eine Reihe von Neuerungen und Verbesserungen, auf einen sehr hohen Stand brachten; Schiffbauer, die auf gleiche Weise, durch Neuerung auf Neuerung, schließlich ein ebenso gutes Schiff wie die Kriegsschiffe Heinrichs VIII. herstellten; Erfinder, die bis dicht an den Rand unserer wichtigsten Fortschritte gelangten und von deren einigen wir noch lernen können; Ingenieure, die große Bewässerungswerke und schiffbare Kanäle herstellten; wetteifernde philosophische Schulen und streitende Religions begriffe. In Indien erstand eine große, in vielen Beziehungen dem Lhristentum gleiche Religion, verdrängte die frühere Religion, ging auf Lhina über, verbreitete sich über das ganze Reich und wurde aus ihren alten Sitzen wieder verdrängt, gerade wie das Lhristentum aus seiner wiege verdrängt ward. Da gab es Leben, und tätiges Leben und Neue rungen, welche den Fortschritt erzeugen, lange nachdem die Menschen gelernt hatten, zusammen zu leben. Und überdies haben sowohl Indien als auch Lhina von erobernden Rassen mit verschiedenen Sitten und Denkrichtungen neues Leben empfangen. Die unbeweglichste und versteinertste aller uns bekannten Zivili sationen war die Agyptiens, wo selbst die Kunst schließlich eine kon ventionelle und unbewegliche Form annahm. Wir wissen jedoch, daß dahinter eine Zeit des Lebens und der Kraft, eine sich neu entwickelnde und verbreitende Zivilisation wie jetzt die unsere, bestanden haben muß, denn sonst könnten die Künste und Wissenschaften nie auf eine so hohe 5tufe gelangt sein. Und neuerliche Ausgrabungen haben unter dem uns bisher bekannten Ägypten ein noch früheres Ägypten ans Tages

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