Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Herrschaft des Wortes

Collection:: Economics Books

Ausblicke, XII. 307 Meinung, aber vielfach auch jener der wissenschaftlichen Logik, zwischen „der“ Nationalökonomie auf der einen, und einer gewissen „Wirtschaftsgeschichte“ auf der anderen Seite bestünde; jener „Wirtschaftsgeschichte“, die man auf dem Koppelfelde der „Gebiete“ so friedlich weiden sieht, neben „Politischer Geschichte , „Verfassungs geschichte“, „Rechtsgeschichte“ und so weiter; fehlt gerade noch die „Naturgeschichte“. Das Verhältnis zwischen Kern und Anhängsel gilt so sehr in verkehrtem Sinne, daß man von dem grundsätzlichen Veto absehen kann, und der Gedanke an „Teilwissenschaften“ kommt doch nicht auf. Eine Teilung greift allerdings Platz. Ist der Schmetterling aus gekrochen, bleiben jene Art Lehrbücher als bloße Hülle zurück. Ihre Folge wird weitergehen, weil gewisse Lehrzwecke es verlangen. Man kann in ihrer Folge ruhig eine Einheit für sich sehen und von einer Wissenschaft sprechen; Patent auf dieses Wort ist nicht genommen. Jene Wissenschaft kann man „Systematische Nationalökonomie“ oder w ie immer nennen. Nur übersehe man das untergeordnete Ver hält nis nicht, das vor der schildernden Wissenschaft diesem Kadaver ßer alten Lehrbuchswissenschaft zusteht I Schon ihr Wesen darf nicht verkannt werden. Ein eigentlicher Fortschritt ist da ausgeschlossen. Er war bei dieser „Systema tischen Nationalökonomie“ von jeher nicht gut möglich: aber wahr haftig nicht, weil es bekanntlich „Klassiker“ gewesen sind, die erst den richtigen Anfang gemacht haben. Der Fortschritt hat ausbleiben müssen, weil hier das Anfängen so gut wie alles istl Denn hier ist doch die Gemeine Erfahrung der Rohstoff. Das aber, was jedem zur Verfügung steht, braucht nur ein erstes Mal in wissen schaftlicher Form, in der Abgerundetheit eines Systems, ausgesagt zu ■werden: dann ist der Anfang gemacht, der im Grundsätze schon das Ende bedeutet — ein Anfang, der sich nicht fortsetzen, der sich immer nur wiederholen läßt. Wohl muß sich auch die Gemeine Erfahrung, mit ihrem Wurzelgrunde, mit dem Alltage, nach Zeit und Ort ab schatten; allein es fällt dies am wenigsten dort in Betracht, wo vor allem die Grundlinien des gewissen Flechtwerkes nachgedichtet werden, wo also die Gemeinste Erfahrung im Kerne steht. Außerdem bildet sich neben diesem Ausgang vom Gleichen starrste Tradition aus - Es wird aus den alltäglichsten der Alltagsworte ein System be reitet. Mit diesen Worten, und ihren Mithelfern am ersten System, schleppt sich die Tradition weiter; und in deren wortschalen Rahmen geschieht es, daß eigentlich jeder von vorne anfängt. Sie steigen sich nicht auf die Schultern, sie steigen sich mehr auf die Köpfe. Im 20*

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