Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1906-1909

Collection:: Economics Books

516 ,Zur sozialwissenschaftlichen Begriffsbildung 1 in Gegenstände unseres Denkens und damit in Begriffliches umsetzen läßt. Der bestimmte „Stoff“ kennzeichnet mithin eine Denkweise von grundsätzlicher Bestimmtheit. So wird sich tatsächlich im Verlaufe dieser Untersuchung an die Seite des Gegensatzes „nomothetisch— idiographisch“ der nicht minder grundsätzliche Unterschied zwischen dem „phänomenologischen“ und dem „noetischen“ Denken stellen. Drückt sich im „Stoffe“ zunächst eine grundsätzlich bestimmte Denkweise aus, so kennzeichnet der bestimmte „Stoff“ doch auch eine bestimmte Wissenschaft. Denn eine Einheit dieser Art, eine Wissenschaft, gestaltet sich gewiß nur so heraus, daß alle ihre Teile von der grundsätzlich gleichen Denkweise getragen sind. Nur hat natürlich nicht jede Wissenschaft ihren „Stoff“ für sich allein. So teilt gleich die Sozialwissenschaft ihren „Stoff“ mit der Geschichte; bloß die Behandlung des gemeinsamen „Stoffes“ ist da und dort eine verschiedene — wie es der letzte Artikel dieser Serie dartun wird. Diese Gleichheit des „Stoffes“, die für Sozial- und Geschichts wissenschaft gilt, spiegelt sich übrigens in einem Tatbestand, der ganz offen zutage liegt. Fragen wir einfach, wovon diese Wissenschaften ausschließlich handeln? Immer nur von Tat und Schicksal der Menschen, und was in Beziehung dazu gebracht wird. Handeln und Leiden, darum dreht sich hier alles. Was nicht selber ein Handeln oder Leiden ist, kommt nur soweit für diese Wissenschaften in Betracht, als es zu Handeln und Leiden in Relation gesetzt werden kann. Nehmen wir als Beispiel das Eisen: nicht als der stoffliche Träger bestimmter Eigenschaften, der sich chemisch und physikalisch so und so verhält, mineralogisch da und dort vorkommt, fällt das Eisen für die Sozial Wissenschaft in Betracht; sondern als der da und dort „abbaubare“ Rohstoff gewisser Produktionen, von bestimmter Stellung innerhalb des Verkehrs und von bestimmtem Belange für das ganze Tun und Treiben der Menschheit. Jener Tatbestand ist viel zu schlicht und handgreiflich, als daß er nicht darin verkannt würde, von welcher hohen grundsätzlichen Bedeutung er ist. Man faßt ihn kurzerhand so auf, daß hier eine Gesamtheit artgleicher Dinge ausgesondert und für sich besonders in Erwägung gezogen wird. Danach wäre das Handeln und Leiden, wie es unsere Wissenschaften ins Auge fassen, ein bloßer „Ausschnitt aus dem Weltgeschehen“, so etwas wie ein „Viertes Reich“. Diese Auffassung ist geradezu die herrschende. Im Grunde ge nommen wird von ihr selbst jene Scheidung zwischen „Natur“- und

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