Wirtschaft als Leben

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027869556

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48255

Document type:: Monograph

Author:: Gottl-Ottlilienfeld, Friedrich von http://d-nb.info/gnd/118809040

Title:: Wirtschaft als Leben

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (XXXII, 763 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Freiheit vom Worte. Über das Verhältnis einer Allwirtschaftslehre zur Soziologie 1923

Collection:: Economics Books

Nationalökonomische Erläuterung, VIII. 623 VIII. Dagegen ist es zweimal schon in wahrhaft großem Zuge gelungen, das nationalökonomische Denken aus der inneren Unfreiheit heraus zuführen. Das eine Mal, als unsere Altmeister gegenüber der „klassischen“ und „romantischen“ Verbohrtheit das „Relativitätsprinzip“ aufstellten. Diese erste und große Tat der Selbstbesinnung leitete die Wende ein vom naiven zum Reifezustand unserer Wissenschaft. Das zweite Mal, als Max Weber die „Werturteile“ aus der Wissenschaft hinauswies. Das ergab die Oberstufe in der Erhebung der Nationalökonomie zum vollen Rang einer Erfahrungswissenschaft 1 Auch in diesen beiden Fällen kam es darauf an, dem wissenschaftlichen Denken herauszuhelfen aus innerer Gebundenheit. Am Beispiel des „Freihandels“ sei dies in Kürze beleuchtet. Natürlich dürfte man nicht davon ausgehen, daß „Freihandel“ ein schlechthin eindeutiger Tatbestand sei. Das wäre naive Wortgläubig keit, wie sie besonders wieder im „klassischen“ Zeitalter unserer Wissenschaft geblüht hat. Über den gemeinten Tatbestand muß natür lich schon als solchen volle Klarheit herrschen. Zweierlei steht dann der Wissenschaft ohne weiteres zu, indem sie in bezug darauf den er lebten Zusammenhang aufrollt. Einmal kann sie den „Freihandel“ selber, ob nun abstrakt erfaßt oder in einem konkreten Fall, auf den zureichenden Grund zurückführen, also zeigen, wie es überhaupt zu ihm kommt. Dann aber kann sie feststellen, was vom „Freihandel“ seinerseits an Folgen ausgeht, wofür er selber den zureichenden Grund spielt. Neben diesem Zweierlei, wenig dem Anschein, unendlich viel der Tatsache nach, ermöglicht sich nun außerdem, als Drittes, eine Stellungnahme zum „Freihandel“, indem man ihn auf „Falsch oder Richtig“ beurteilt, ihn ablehnt oder ihm beifällt. In der Sache wird dabei vorerst über seine Zweckrichtigkeit in irgendeiner Hinsicht ge urteilt. Der „Absolutismus“ im Urteil, wie er die „klassische Schule, über auch ihre Widerparte von damals, kennzeichnet, wurzelt nun darin, daß sich der Urteilende jedesmal an den zufälligen Standpunkt inner lich verlor, von dem aus er selber das Urteil fällte 5 es unterlief also e in „Absolutismus des Standpunktes“. Man hatte z. B. nur die eng lischen Verhältnisse und nur die seiner Zeit im Auge, und sah viel leicht auch da hauptsächlich nur mit den Augen des Handels selber auf die zu beurteilende Sache des „Freihandels“. Von einem anderen Standpunkt aus, in der Relation also auf ein anderes Land, eine andere

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