Wissenschaftliches Arbeiten

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689851430

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101704

Document type:: Monograph

Author:: Fonck, Leopold http://d-nb.info/gnd/116647019

Title:: Wissenschaftliches Arbeiten

Edition:: 3. Aufl., Neudruck d. 2. Aufl., 7.-8. Tsd

Place of publication:: Innsbruck

Publisher:: Rauch

Year of publication:: 1926

Scope:: XII, 396 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erster Teil. Die Schule des wissenschaftlichen Arbeitens

Collection:: Economics Books

Eigenschaften M sich einbilden, mehr für die Sache getan zu haben. Dies tun aber törichterweise viele... Bei den Schriftstellern auf einem bestimmten wissenschaftlichen Gebiete muß man die Fehler, die sie auf anderen Gebieten machen, milder beurteilen, z. B. beim Theologen historische, beim Historiker metaphysische. Es ist genug, wenn er in seinem Fache tüchtig ist. Noch nachsichtiger beurteile man die sprachlichen Fehler“ usw. Johann Michael Sailer führt in seiner Schrift: „Praktische Logik für den Widerleger, alı den Verfasser der sogenannten Reflexion wider die Demonstratio catholica“ (München 1780), welche er zur Verteidigung seines Lehrers Benedikt Stattler gegen die anonymen Angriffe Wolfgang Fröhlichs veröffentlichte, die folgenden Regeln jeder gesunden Wider- legung auf: „Wenn du eine Schrift widerlegen willst, so fordert die Logik von dir, daß du 1. diese Schrift ganz verstehst; 2. in dieser Schrift Irrtümer entdeckt hast, Sätze, die der Wahrheit und nicht bloß deiner Meinung zuwider sind; daß du 3. diesen Irrtum für erheblich und einer Widerlegung wert finden kannst; 4. das Falsche und Un- richtige dieser Sätze ganz offenbar dartuest und 5. so dartuest, daß der Leser entscheiden kann, wer recht oder unrecht hat, und daß du endlich 6. deine Widerlegung nicht gegen die Person, sondern.gegen den Irrtum richtest. Diese Gesetze einer überlegten, sanften, brüder- lichen Widerlegung finden in der ganzen Welt als gangbare Münze ihren Kurs und sind von dem allgemeinen Menschenverstande dazu gestempelt“ (p. 4 bei &. Aichinger, J. M. Sailer [Freiburg 1865] p. 52). In derselben Schrift gibt er dem Gegner, mit dem er wie mit seinem Bruder redet, folgende auch heute noch praktische Mahnung: „Warum, lieber Bruder, untersuchst du nun Stattlers Gedanken von der Menschwerdung und von den Sakramenten, da du eine Wider- Jegung gegen sein Buch von der Kirche Jesu Christi schreibst? Stattler hat über die Menschwerdung ein ganzes, über die Sakramente wieder ein besonderes Buch geschrieben. Dort also müssen sein Urteile über diese Gegenstände aufgesucht werden, wo sie mit Absicht untersucht und beleuchtet sind. Und du lässest diese Denkmäler seiner scharf- sinnigsten Untersuchungen unberührt und schnitzelst seine Meinungen über diese Gegenstände aus einem Buche heraus, wo sie höchstens im Vorbeigehen, soviel es zur Hauptabsicht taugte, behandelt werden durften. Wenn du nun im dem Buche von der Kirche Jesu Christi nicht alles findest, was sich von der Ankunft Jesu Christi in der Welt, von den Wirkungen der Erbsünde und von der Kraft der Sakramente sagen lässt, so bläsest du mächtig ins Kriegshorn, ad arma, und schreist: Seht da den Mann, der in den wichtigsten Wahrheiten von der Lehre der Väter abweicht! Gerade als wenn ich aus Ciceros Reden gegen den Verres seine ganze Philosophie herausbringen, und was nicht darin steht, ihm als einen Unphilosophen zum Nachlesen aufdringen wollte. Würde nicht jeder lateinische Schulmeister in die Faust lachen Q

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