Taxämter oder private Schätzungen?

General-Zoll-Tarif für die Ein- und Ausfuhr aller Waaren folgender europäischen Staaten: Oesterreich-Ungarn, Deutschland [usw.]

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1690009462

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-101382

Document type:: Monograph

Author:: Weber, Heinrich http://d-nb.info/gnd/11716383X

Title:: Forstwirtschafts-Politik

Place of publication:: Neudamm

Publisher:: Neumann

Year of publication:: 1926

Scope:: X, 324 S; Taf

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Erster vorbereitender Teil. Die deutsche Forst- und Holzwirtschaft der Gegenwart

Collection:: Economics Books

Der Idealtypus der Gruppe und ihr Eigenleben. hänger der Oppositionspartei zeigt, wenn sie in jenes aufgenommen werden. 327 Vorzüglich klar erscheint dieser objektive Charakter der Gruppe in dem Gegen- sat von Handelnden und Zuschauern, dessen Bedeutung für die Erhaltung der Sitte und Sittlichkeit wir später ($ 35) ausführlich erörtern werden. Die Befolgung einer Sitte wie der Blutrache beruht im allgemeinen nicht auf bloßer Neigung der Han- delnden (hier der Rachsucht), sondern mutet ihnen eine gewisse Selbstüberwindung zu. Die Sitte tritt also als eine Forderung an sie heran, und zwar üben die übrigen Gruppengenossen, die sich in der Rolle des Zuschauers befinden, einen Druck auf ihre Befolgung aus. Sie tun dies aber nicht vermöge ihrer besonderen persönlichen Eigenschaften, sondern weil sich vermöge der Situation die Macht der Sitte in ihnen verkörpert. Von denjenigen, die heute fordern, kann morgen einer in die Lage kommen, seinerseits unter dem Druck der Übrigen zu stehen und dann widerstrebend aachzugeben. Es ist also klar: nicht die Personen, sondern der Zusammenhang, in den sie hineingestellt werden, die Rolle, die sie spielen, ist für ihr Verhalten maß- gebend. Was also die Sitte aufrechterhält, sind nicht Personen als solche, sondern sind bestimmte Rollen oder Funktionen, die an einem bestimmten „Ort“ des sozia- len Ganzen mit innerer Notwendigkeit, d. h. kraft eines „objektiven“ Wirkungs- zusammenhanges, gespielt oder ausgeübt werden. In anderen Fällen bekundet sich der objektive Charakter der Gruppe als Macht der Situation über den Menschen. Man muß sich dabei erinnern, daß der Mensch seiner Natur nach ein reaktives Wesen ist, daß also insbesondere auch gewisse gesell- schaftliche Situationen eine innere Nötigung für ihn mit sich bringen, in bestimmter Weise auf sie zu reagieren. So wird sich ein Gutsbesitjer, der als Naturfreund große Summen für den Naturgenuß ausgeben mag, gleichwohl an der Ausrottung der Korn- olumen im Getreide oder der Blumen auf den Wiesen nach Kräften beteiligen, auch wenn der verheißene Gewinn verhältnismäßig gering ist, lediglich weil das herr- schende Wirtschaftssystem die Ökonomie als ein wesentliches Prinzip in sich ent- hält und der moderne Mensch angesichts der Sachlichkeit unserer ganzen Kultur rein innerlich nicht umhin kann, in dem Zwecksystem des Wirtschaftens oder in seiner Rolle als wirtschaftlicher Mensch dieses System bis in alle Konsequenzen durchzuführen. Der höchste Grad von Objektivität aber ist da erreicht, wo ein Gebilde auch von der dauernden Stimmung der Gruppe auf absehbare Zeit in seiner Existenz un- abhängig ist — wo sich ein Objektivgebilde also auch dann behauptet, wenn eine allgemeine Mißstimmung ihm gegenüber oder eine allgemeine Überzeugung von schwe- ren mit ihm verbundenen Übeln überall herrscht. So kann in einer Gesellschaft die kapitalistische Wirtschaftsform auch dann bis auf weiteres bestehen bleiben, wenn die Überzeugung von ihren schweren Schattenseiten weit verbreitet ist, einfach des- wegen, weil es nicht möglich ist. an ihrer Stelle eine neue einzuführen. Die Gruppe steht also ihren Angehörigen als ein objektives Wesen zegenüber. Man kann von einem eigenen Geist der Gruppe sprechen als einem Inbegriff von relativ beharrenden Eigenschaften, Zu- ständen und Verhaltungsweisen, die vom Wechsel der Individuen relativ unabhängig sind. Das ganze persönliche Leben der Gruppenmitglieder erweist sich zunächst als von ihm durchtränkt. Überdies führt die Gruppe aber noch ein Eigendasein, wobei sie den gleichen einheitlichen Geist zeigt. Familien und Staaten, Regimenter und Vereine haben ihre Eigen-

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