Denkschrift über die Maschinenindustrie der Welt, bestimmt für das Komitee B des Vorbereitenden Ausschusses der Internationalen Wirtschaftskonferenz des Völkerbundes

Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1724926314

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-103958

Document type:: Monograph

Title:: Denkschrift über die Maschinenindustrie der Welt, bestimmt für das Komitee B des Vorbereitenden Ausschusses der Internationalen Wirtschaftskonferenz des Völkerbundes

Place of publication:: Bln-Charlottenburg

Publisher:: Verein Deutscher Maschinenbau-Anstalten

Year of publication:: 1926

Scope:: V, 194 S.

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Anhang. Statistischer Material

Collection:: Economics Books

ViLF Vorwort. dankliche Unklarheiten oder Schwankungen der Bezeichnungen unter- laufen müssen, ohne daß sie der Auter bemerkt hat. Alle diese Be- merkungen mögen aber keineswegs als eine „captatio benevolentiae“ aufgefaßt werden, im Gegenteil sind sie als eine bescheidene Aufforde- rung gemeint, mein. Werk im Interesse der wissenschaftlichen Klarheit einer eingehenden, nicht bloß oberflächlichen Kritik zu unterwerfen und alles, was fragwürdig scheint oder ist, ohne Rücksicht hervorzuheben. Behalte ich doch auch mir selbst vor, meine Aufstellungen immer wieder kritisch zu betrachten und derart zu weiterer Klarheit hinsicht- lich der Probleme der „Allgemeinen Gesellschaftslehre“ zu gelangen. Bei der Ausarbeitung dieses Werkes bin ich von jenen tiefen Ge- danken ausgegangen, die Johannes Rehmke in seinen Werken vorgetragen hat und sage deshalb diesem großen, in kühner Unabhängig- keit dastehenden deutschen Denker meinen Dank für die Klärung und Bereicherung meiner Gedanken, welche mir die Beschäftigung mit seinen Werken gewirkt hat. Gerade weil Rehmkes grundwissenschaftlichen, logischen und psychologischen Untersuchungen von keinerlei dem Glauben überlassenen Voraussetzung ausgehen, vielmehr in diesen Untersuchungen jedes besondere Gegebene voraussetzungslos und völlig nüchtern zer- gliedert wird, schienen mir die Ergebnisse dieser Untersuchungen be- sonders geeignet zu sein, die Grundlagen für eine voraussetzungslose „Allgemeine Gesellschaftslehre“ zu bieten. Halten wir uns nämlich an die Lehren Rehmkes, so ist es unmöglich, daß irgend ein wissen- schaftlicher Streit in der Berufung auf einen bloßen Glauben, auf un- beweisbare Weltanschauungen versandet. Vielmehr können alle auf dem Boden der Lehren Rehmkes vollzogenen Bestim- mungen nur dadurch bekämpft werden, daß man selbst an das strittige Gegebene herantritt und mit eigener Zer- gliederung zu anderen Bestimmungen gelangt! Jene Ge- danken Rehmkes, welche ich insbesondere als für meine eigenen Bestimmungen grundlegend ansehe, habe ich in Kürze im ersten Kapitel meines Werkes (S. 1—13) dargelegt, um hierauf mit meinen eigenen Bestimmungen zu beginnen. Im zweiten Kapitel stütze ich mich auf Rehmkes unübertrefflich klare Bestimmung des „Wollens“ als be- sonderen Seelenaugenblickes. Indes erstreckt sich meine Darstellung nicht bloß auf das „Wollen“, vielmehr habe ich selbständig das Wollen nur als eine Besonderheit von „emotionaler Seelenaugenblick schlecht- weg“ neben anderen emotionalen Seelenaugenblicken dargelegt. Über- dies meine ich, daß Rehmkes Bestimmung des Wollens doch noch insoferne unvollständig ist, als jeder Wollende nicht bloß auf Beseitigung von Unlust und Gewinn von Lust, sondern. auf „Verbesserung des ihn betreffenden Interessen g esamtzustandes“ zielt. Auch hinsichtlich der Bestimmung der Entstehung besonderen Wollens besonderer Seele weiche

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