10 Jahre Wiederaufbau

Grundzüge der Sozialpolitik

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1751319059

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-129553

Document type:: Monograph

Title:: Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Place of publication:: Paris [u.a.]

Year of publication:: [1926]

Scope:: 1316 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Répertoire des administrateurs, commissaires, liquidateurs, curateurs, etc., de sociétés

Collection:: Economics Books

58 Erstes Buch, Cap. 1. er ist praktisch nur für mässige Reformen der englischen Verfassung, die im Allgemeinen ein richtiges Maass politischer Freiheit für einen grossen Staat gewährt. Dagegen geräth Priestley bei den Principien über Volkssouveränetät, Verant- wortlichkeit aller Staatsdiener incl. des Königs in sehr extreme Lehren, deren Mittelpunkt in Reminiscenz an die Zeiten Locke’s das Recht des Widerstands gegen die Regierung ist. Auch hier wieder sind die Theorien Rousseau’s und Bentham’s ver- einigt. Die Republik mit gleichen Rechten Aller ist das Ur- sprüngliche und lebt auf, sowie die jeweilige Regierung pflichtwidrig handelt — also das Recht zur Revolution wird aus dem Rousseau’schen Naturrecht abgeleitet; und die Revolution ist erlaubt, wenn ihre schlimmen Wir- kungen weniger schlimm sind als die bekämpften Zustände, Uebrigens hält Priestley mit Locke diese Theorie für unge- fährlich, da faktisch Revolution nur in verzweifelten Fällen gemacht wird. Das richtige Mass bürgerlicher Freiheit im Staat kann nur durch Experiment festgestellt werden. Es liegt aber zu Tage, dass Priestley möglichst geringe Ausdehnung der Staats- gewalt wünscht; so soll auch Erziehung und Bildung Privat- sache bleiben und namentlich soll sich der Staat möglichst wenig um Religion kümmern. ‚In bürgerlichen Angelegen- heiten wird ein gewissenhafter Christ der bürgerlichen Obrig- keit gehorchen, wo aber Religion in Frage kommt, wird er nur auf die Gebote seines eigenen Gewissens und die Ermah- nungen seines erwählten geistlichen Führers hören“ (1. c. S. 85). Die Staatskirche ist daher weder nützlich noch nöthig, soll aber vorerst doch nicht abgeschafft, sondern nur reformirt wer- den, ebenso wie die ganze englische Verfassung nur schritt- weise verbessert werden soll. Den Schluss bilden dann pathetische Ausführungen, in denen der Schüler Rousseau’s und Vorläufer Bentham’s Pa- triotismus, monarchisches Gefühl und allgemeine Freiheits- schwärmerei weniger consequent und scharf als ehrlich mit- ginander verbindet. Priestley behält sein Dissenterchristenthum als nützliche

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