Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1751319059

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-129553

Document type:: Monograph

Title:: Répertoire des administrateurs & commissaires de société, des banques, banquiers et agents de change de France et de Belgique

Place of publication:: Paris [u.a.]

Year of publication:: [1926]

Scope:: 1316 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Répertoire des administrateurs, commissaires, liquidateurs, curateurs, etc., de sociétés

Collection:: Economics Books

Kapitel II. Saint-Simon, die Saint-Simonisten u. d. Ursprung des Kollektivismus. 237 Grundsätzen er bisher gefolgt zu sein scheint, hinausführt, — und die ihn dem Sozialismus nähert. Der Kollektivismus Marx’ sammelt sorgfältig diese verschiedenen Gedanken, in denen Fhiedexch Engels die Hauptbedeutung Saint-Simon’s sieht , ). Pkoudhon nimmt sie seinerseits auf und stellt als ideales Ziel die vollständige Aufsaugung, das Verschwinden der Regierung in der wirtschaftlichen Organisation hin. Heute finden wir es bei den verschiedensten Denkern wieder, z. B. bei A. Mengeb, in der Beschreibung seines „volkstümlichen Arbeitsstaates“ 2 ), wie auch bei Soeel, der in einer charakteristischen Stelle behauptet: „daß der Sozialismus dahin strebt, die Ordnung der Werkstatt auf die Gesellschaft zu übertragen“ s ). Daher unterscheidet sich der Industrialismus Saint-Simon’s klar 1 von dem wirtschaftlichen Liberalismus durch die ganz neue Bolle, ; die er der Regierung zuteilt 4 ). Obgleich Saint-Simon dem Sozialismus eine seiner Grundideen geliefert hat, kann man doch nicht sagen, daß er Sozialist gewesen sei, wenn nämlich, wie wir glauben, das Wesen des Sozialismus darin besteht, das Privateigentum abzuschaffen. Allerdings bat Saint-Simon in einem berühmten Satz davon gesprochen, das Grundeigentum umzu formen s ). Aber dieser Satz steht allein. Wir haben oben gesehen, *) F, Engels, Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissen schaft, 4. Ausg., S. 277. Dieses Kapitel des ENGBLs’schen Buches stammt vollständig Von Marx. *) A. Mengek, Neue Staatslehre (Jena, 1903). 3 ) Der vollständige Text lautet: „Der Sozialismus strebt darnach, die Ordnung der Werkstätte auf die der Gesellschaft zu übertragen ... In den erprobten Ge bräuchen der Werkstatt liegt sicherlich die Quelle, aus der das zukünftige Recht entstehen wird; der Sozialismus wird nicht nur die Ausrüstung der Werkstatt, die der Kapitalismus geschaffen hat, und die Wissenschaft, die sich auf die technische Entwicklung aufbaut, erben, sondern auch die Kooperationsformen, die sich nach und nach in den Fabriken ausgebildet haben, um den größtmöglichen Vorteil ans der Zeit, den Kräften und der Geschicklichkeit der Menschen zu ziehen.“ . . . Etwas vorher: „Alle Dinge müssen nach dem Vorbilde einer Werkstatt behandelt werden, die voller Ordnung, ohne verlorene Zeit und ohne Launenhaftigkeit arbeitet“ (G. Sorbl: Le Syndicalisme revolutiounaire;Monvement Socialiste, l.u. 16. Nov. 1906). 4 ) Saint-Simon zitiert oft mit großem Lobe Say nnd Smith. Doch macht er dem ersteren den Vorwurf, die Politik von der Volkswirtschaft getrennt zu haben, anstatt sie darin aufgehen zu lassen und nur „ganz unbestimmt und wie trotz seiner selbst „gefühlt zu haben“, daß die Volkswirtschaft die einzige und wirkliche Grund lage der Politik ist“ (Lettres ä un Americain, (Euvres, II, 8. 185). 5 ) Dafür, daß Saint-Simon unter die Sozialisten zu rechnen ist, werden im allge meinen zwei Gründe angeführt: 1. Das Interesse, das er in gewissen Stellen seiner Schriften für die niederen Klassen zeigt; 2. die von ihm über eine Reform des Eigen- Uuns geäußerte Meinung. Doch hat keine der hierfür angezogenen Textstellen die Iragweite, die man ihnen gewöhnlich zuspricht. Mit Hinsicht auf den ersten Punkt w ird häufig eine berühmt gewordene Stelle aus dem Nouveau Christianisine angeführt; die Menschen, heißt es da, „sollen die Gesellschaft in der Weise organi-

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