Wege zur Rationalisierung

Tote und lebendige Wissenschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1760044229

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-137264

Document type:: Monograph

Title:: Wege zur Rationalisierung

Place of publication:: Frankfurt am Main

Publisher:: [Frankf. Societäts-Dr.]

Year of publication:: 1927

Scope:: 92 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

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75 weil ursächlich bestimmte, Hergänge entstehen. Ebenso be trachtet der individualistische Wirtschaftsforscher den Markt. Dieser ist ihm der Bottich, in welchem verschiedene Reagentien (die Wirtschaftsatome, die einzelnen Tauscher, bzw. ihre Tauschhandlungen) brodeln und brauen und eindeutig be stimmte Folgeerscheinungen m diesem mechanischen Aufein- ander-Wirken erzeugen, z. B. Preise als „Gleichgewicht" von Angebot und Nachfrage. „Wertgesetze", „Preisgesetze", „Ver teilungsgesetze" sind der Ausdruck solcher ursächlicher Ver kettungen, sind die „Naturgesetze" der Wirtschaft. Im physiokratischen „orctre naturel" kam diese Lehre von der Natur- gesetzlichkeit der Wirtschaft zum ersten Male zu einem vollendeten Aus druck, seither ist sie die Grundlage jeder Preistheorie geworden. Diesen Boden muß die universalistische Auffassung gänz lich verlassen, und es ist dies vielleicht die schwerste Zumutung, welche an den gestellt wird, der in der bisherigen (ursächlichen, individualistischen) Denkweise groß wurde. Zwar sind die Wirtschaftsvorgänge für die universalistische Auffassung nicht minder eindeutig bestimmt als für die individualistische, je doch nicht auf dem Boden der Ursächlichkeit. An Stelle der Kategorie Ursache—Wirkung tritt für die universalistische Auf fassung die Kategorie Ganzheit—Glied. „Gliederung" des Ganzen in Teile, „Gliedlichkeit" der Teile, sinnvolle „Ent sprechung" (Korrelation) der Glieder untereinander und im Ganzen (wie Herz und Lunge, Nerven- und Muskelsystem einander entsprechen), das sind die Kategorien, die Denk formen, in denen sich die volkswirtschaftliche Erkenntnis abspielt. Ein „Warum" und „Weil" gibt es auch für uns: aber nur als sinnvolles Warurn, als gliedliches Warum, nicht als mechanisches, kausales! Z.B. ist das Warum des „Gesetzes" von Angebot und Nachfrage für uns kein mechanisch-ursächliches, wie es für den Individualisten in „Menge" oder „Gleichgewicht" der Waren liegt. Für uns

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