Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch: Die Renaissance des Erkenntnisproblems

Collection:: Economics Books

Zweckbegriff und Naturbegriff. 165 erst in dieser teleologischen Deutung und Beziehung; das Sein des Kosmos, der Umschwung der Gestirne, wie das Werden der Organismen erschliesst sich unserem Verständnis erst, wenn wir es aus dieser lebendigen und ursprünglichen Zweckeinheit be- greifen. Von diesem Punkte aus ergibt sich sogleich die Grundabsicht und die ironische Nebenbedeutung von Montaignes „Apologie“. In- dem sie die einzelnen Beweise scheinbar zu stützen und zu ver- teidigen unternimmt, zerschneidet sie in Wahrheit den Lebensnerv, der alle Argumente des Werkes in sich zusammenhält. Sie löst die naive Einheit, die hier zwischen dem Naturbegriff des Men- schen und seinem Offenbarungsbegriff besteht. „Wer hat ihn ge- lehrt, dass der bewunderungswürdige Umschwung des Himmels- gewölbes, dass das ewige Licht der Leuchten, die über seinem Haupte kreisen, für seine Bequemlichkeit und zu seinem Dienste eingesetzt ist und sich für ihn durch die Jahrhunderte erhält? Gibt es etwas Lächerlicheres, als dass dieses elende und ärmliche Geschöpf, das nicht einmal Herr seiner selbst ist, sich zum Herrn über das Universum berufen glaubt, von dem es nicht den win- zigsten Teil zu erkennen, geschweige zu beherrschen vermag!“ Durch alles Pathos des Zweifels klingt selbst hier eine neue posi- tive Grundanschauung hindurch. Der Ausschluss der materialen Zweckmässigkeit erschafft einen neuen Begriff des Gesetzes und damit der objektiven Natur. Deutlicher, als in der „Apologie‘“ tritt diese Wendung in der dialektischen Auflösung des Begriffs der „Zweckursachen“ zu Tage, die die „Essais“ in ihrer Gesamtheit vollziehen. „Wenn die Weinstöcke in meinem Dorfe erfrieren, so beweist mein Pfarrer daraus den Zorn Gottes über das menschliche Geschlecht. Wer ruft nicht beim Anblick unserer Bürgerkriege, die Maschine der Welt gehe aus den Fugen und der jüngste Gerichts- tag fasse uns am Schopf, ohne zu bedenken, dass schlimmere Dinge geschehen sind und dass die tausend übrigen Teile der Welt bei alledem munter fortbestehen .. Wer sich das grosse Bild unserer Mutter Natur in seiner ganzen Erhabenheit vergegenwärtigt, wer in ihrem Antlitz eine allgemeine und beständige Mannigfaltigkeit sieht und in ihm nicht nur sich selber, sondern ein ganzes Reich nur wie einen winzig feinen Punkt erblickt, der allein be- misst die Dinge nach ihrer wahren Grösse“ (Essais I, 25.). Wie

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