Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 178263682X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-177433

Document type:: Monograph

Author:: Vierkandt, Alfred http://d-nb.info/gnd/118804472

Title:: Gesellschaftslehre

Edition:: 2., völlig umgearb. Aufl

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Enke

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 484 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Die Abstufungen der Gesellschaft (Gemeinschaft und "Gesellschaft")

Collection:: Economics Books

278 Die Abstufüng der Gesellschaft (Gemeinschaft und „Gesellschaft“). mit einer gewissen Versuchung verbunden ist, sich der Gegenleistung zu entziehen, nämlich bei sittlich oder rechtlich anstößigen oder unerlaubten Geschäften wie Spionage, Verrat oder Schleichhandel. Woher kommt hier der gute Glaube an die Gegenleistung, wo die Erfahrung den Ver- tragsbruch wahrscheinlich machen müßte? Woher kommt ferner in der Politik das Vertrauen zur Erfüllung des Vertrages, zu dem der andere Teil durch Drohung oder Wortbruch genötigt ist? Es entsteht gewiß nicht durch die Erfahrung, sondern trot ihrer. Das Vertrauen kann nur beruhen auf einer Anlage, die durch die Erfahrung zurückgedrängt, aber nicht aufgehoben ist. Wenn hier der Boden des Vertragsverhältnisses zunächst von der einen Seite her auf einem an sich schwankenden und ansicheren Pfade beschritten wird, so wird dies Verhalten begreiflich nur aus der Annahme, daß der Vorgang des Vertragsschlusses nicht aus sich heraus die innere Bindung schafft, sondern nur etwas auslöst, wozu die Disposition im tiefsten Grunde der Seele immer vorhanden ist. Der alten Lehre, daß alles menschliche Zusammenleben sich auf einen Urvertrag gründet, schwebte wohl eine unklare Vorstellung von diesem Sachverhalt vor. Was sie aus dem Vorgange eines einmaligen Vertrages ableiten wollte, war eigentlich die Vertragsgesinnung. Es ist ein charakteristischer Zug des mythologischen Den- kens, dauernde Zustände durch einen einmaligen Vorgang erklären zu wollen; und Jiese Neigung ist von hier aus auch in die Philosophie eingedrungen. Dafür, daß sigentlich die Vertragsgesinnung gemeint war, spricht insbesondere, daß der Vertrag zum Teil nur als eine Fiktion aufgefaßt wurde. 23. Geregelte und ungeregelte Verhältnisse. Inhalt: Das menschliche Zusammenleben zeigt selbst bei den Kampf- und Machtverhältnissen durchweg eine Neigung zur Regelung, d. h. zur Unterordnung un- ter gewisse Normen. Das maßgebende Motiv besteht formal in der Tendenz zu einer jesten Lebensordnung, die allen Gruppen von Haus aus eigen ist; inhaltlich aber in ainem Willen zur Mäßigung beim Gebrauch der Macht, der teils auf einem kollektiven Egoismus, teils auf ‚den persönlichen Beziehungen zwischen den beiden Teilgruppen oeruht. Träger dieses Willens sind entweder die herrschenden Gruppen selbst oder eine unnarteiische übergeordnete Instanz. ll. Die weite Verbreitung des Kampf- und des Machtverhältnisses innerhalb der menschlichen Gesellschaft ist zunächst dazu angetan, uns in Erstaunen zu versegen. Es erscheint auf den ersten Blick als schwer be- zreiflich, wie dabei auf die Dauer ein geselliges Verhältnis überhaupt noch bestehen, wie ein hinreichendes innerliches Zusammenhalten auf- vechterhalten bleiben kann. Der alte Rationalismus hat sich freilich mit diesen Fragen nicht gequält, weil er die menschliche Gesellschaft von vornherein in einem ganz falschen Lichte erblickte. Eben die Kampf- und Machtverhältnisse haben ihn vor allem in die Irre geführt: indem er sie

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