Die drei Nationalökonomien

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1826612467

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-221187

Document type:: Monograph

Author:: Sombart, Werner http://d-nb.info/gnd/118751433

Title:: Die drei Nationalökonomien

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot

Year of publication:: 1930

Scope:: XII, 352 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die drei Nationalökonomien

Collection:: Economics Books

M9 9. Sinnzusammenhang:: Baumwollspinnerei wiederum als Unter- nehmen. zo. Sinnzusammenhang: Baumwoilspinnerei als Kartell. Diese primären Zusammenhänge, in die die Einzelerscheinung ein- gegliedert wird, sind in dem gewählten Beispiel überwiegend Zweck- zusammenhänge. Das liegt in der Natur der Sache und wird in den meisten Fällen zutreffen. Erst die sekundären und tertiären Zu- sammenhänge sind Stil- und Beziehungszusammenhänge. . Die Einordnung in diese ist nun die weitere Aufgabe, die dem sachverstehenden Nationalökonomen erwächst. Bei der Lösung dieser Aufgabe wird er aber darauf bedacht sein müssen, diese Eingliederung sinnvoll vorzunehmen. Das kann er aber nur, wenn er sie im Rahmen eines Systems vornimmt. Dieses System ist ihm gegeben: siehe das vorige Kapitel! Es wird gebildet vor allem durch die Gestaltidee des Wirtschaftssystems, deren Funktion uns jetzt in voller Klarheit ent- gegentritt. Alle Sinnzusammenhänge niederen Grades sind in solche höheren Grades und schließlich in den obersten Sinnzusammenhang des Wirtschaftssystems einzugliedern. So entsteht Nationalökonomie. Nebenher gehen muß natürlich eine gründliche Analyse der ein- zelnen Sinnzusammenhänge, der funktionalen Bedeutung ihrer ein- zelnen Bestandteile, namentlich auch die Feststellung der dem einzel- nen Sinnzusammenhange entsprechenden, seelisch-geistigen Struktur des beteiligten Menschen, wenn auch noch nicht in seiner empirischen Gestalt, sondern als „geistiger Person‘ usw. Das versteht sich alles von selbst. c) Das Seelverstehen Seelverstehen heißt Einblick: gewinnen in die Seele lebendiger Menschen. Von denen haben wir bisher überhaupt noch nichts er- fahren. Bisher haben wir uns im Bereiche des Geistes, des „„Sinnes“ bewegt, und da ist nichts Lebendiges zu Hause. Aber werden wir diesen Bereich nicht überschreiten müssen, wenn wir Wirtschaft als eine Kulturtatsache von Grund aus erkennen, das heißt verstehen wollen? „Schon Faust wirft bei seinem Übersetzungswerk die ‘berechtigte Frage auf: „Ist es der Sinn, der alles wirkt und schafft?“ Wir wissen,

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