Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Einleitung

Collection:: Economics Books

Die Kritik der sinnlichen Wahrnehmung, 837 Ausdruck, sagen, es sei“. Und so dürfen wir fortan weder die Bezeichnung des „So“, noch des „Nicht-so“ brauchen, weil auch diese bereits den vergeblichen Versuch einer Fixierung in sich schliessen würden: „sondern die, welche diesen Satz behaupten, müssen eine andere Sprache erdenken, da es für ihre Grundansicht bis jetzt noch keine Worte gibt: es müsste denn etwa sein das: „in gar keiner Weise“ (055° öxwc). Denn dies möchte noch der rich- tigste Ausdruck sein. wenn man es das Unbestimmte (drxeıpov} nennt.“ 22) Ist aber diese letzte Folgerung wirklich zutreffend und zwin- gend? Das Sein, die unveränderliche Dauer der Sinnendinge ist uns für immer und rettungslos entschwunden: müssen wir damit aber zugleich den Begriff der Wahrheit aufgeben? Oder kennen wir nicht vielmehr ein Gebiet von Wahrheit, einen Inbegriff wis- senschaftlicher Sätze, die von der Existenz bestimmter empiri- scher Subjekte gänzlich unabhängig sind? Seit der Entdeckung der reinen Geometrie und der reinen Arithmetik hat sich uns eine Klasse von Urteilen erschlossen, die sich nicht auf die Dinge unserer Wahrnehmungswelt, sondern auf die reinen gedanklichen Setzungen der Zahlen und Figuren beziehen. Wir können die „Fünf“ und die „Sieben“ selbst betrachten, wir können nach ihrer wechselseitigen Beziehung und ihrer Summe fragen, ohne „fünf und sieben Menschen“ im Sinne zu haben. Die Objekte mögen sich stetig verändern, sie mögen aus grossen zu kleinen, aus glei- chen zu ungleichen werden: die Bedeutung, die wir mit den Be- griffen „Grösse“ und „Gleichheit“ verbinden, bleibt dennoch stets ein und dieselbe, Die scheinbare und ungenaue Gleichheit der Hölzer und Steine bringt „das Gleiche sel: st“ ins Bewusstsein, weist uns darauf hin, was dieses Prädikat in all den verschiedenen em- pirischen Urteilen, in denen es auftritt, gleichmässig besagen will. Die Dinge mögen entstehen und vergehen und sich mit immer neuen Merkmalen und Prädikaten bekleiden: wenn nur der Sinn dieser Prädikate selbst beharrt. Ihn zu befestigen und durch allen Wechsel der empirischen Beispiele hindurch festzuhalten, ist die Aufgabe und die Kraft der Definition, die somit eine höhere, rein gedankliche Konstanz erschaftt, als sie im Gebiete der Wahrnehmungswelt jemals erreichbar wäre. Sie ist es, die die flüchtigen und ziellosen Gebilde der „Vorstellung“ zur festen

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