Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1847028748

Document type:: Multivolume work

Author:: Conrad, Johannes http://d-nb.info/gnd/118521853

Title:: Grundriss zum Studium der politischen Oekonomie

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1896-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1886437130

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-233012

Document type:: Volume

Author:: Hesse, Albert http://d-nb.info/gnd/13348551X

Title:: Volkswirtschaftspolitik

Volume count:: 2.1902

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1902

Scope:: XVI, 544 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Abschnitt I. Die Land- und Forstwirtschaft

Collection:: Economics Books

150 Die sozialen Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft. existiert, das erst aus den äußeren Kundgebungen auf dem Wege der Überlegung er- kannt, nämlich aus ihnen „erschlossen“ würde. In psychologischer Hinsicht ist die legtere Vorstellung jedenfalls unhaltbar. Freude, Güte oder Würde kann man eben- sogut sehen, wie man Glätte oder Größe eines Marmorsteines sehen kann: man sieht in der ursprünglichen komplexen Auffassungsweise den freudigen Menschen als ein Ganzes, ebenso wie man einen Marmorstein als ein Ganzes sieht; und man er- faßt an ihm die Freude ebenso wie am Marmor die Glätte (Näheres $ 14,,). Insbesondere verdanken wir dem Mechanismus der Ausdruckstätig- keit im täglichen Leben die fortgesegßte Anpassung!) aller an die ge- zebenen Verhältnisse und damit die Erhaltung des sozialen Gleich- gewichts. Einem sicher und selbstbewußt auftretenden Menschen be- zegnet man ganz anders als einem solchen, der die Symptome der Schwäche und Unsicherheit zeigt. Ebenso begegnet man einem Menschen, der ein hinterhältiges Wesen verrät, mit Vorsicht und Zurückhaltung, während freundliche Bestimmtheit im Auftreten meist Entgegenkommen findet. Streitbare Stimme und Miene endlich reizen zur Opposition. Und so überall: die ganze Ausdruckshaltung des Menschen bildet einen Reiz, auf den ohne alle Absicht, ganz unwillkürlich in einer bestimmten Weise von seiner Umgebung reagiert wird. Man merkt es dem Menschen unter Umständen in jedem Augenblick an, wie ihm zumute ist, was man ihm bieten darf, und was man von ihm zu erwarten hat, und richtet sich da- nach. Anderseits liest jeder in den Mienen und der Haltung seiner Mit- menschen und hört aus dem Ton ihrer Äußerungen heraus, wie er und sein Verhalten bewertet werden und ob er die Grenzen des Zulässigen überschritten hat oder nicht. Jeder vergewissert sich so unbewußt, ob er für sein Auftreten Resonanz findet oder nicht. Kurz, das Gleich- gewicht in jeder Gesellschaft beruht zum großen Teile auf der fort- zesegten Fühlungnahme vermöge dieses Zusammenhanges von Ausdruck und Reaktion. Bei der Bedeutung, die jeder vermöge seines Selbst- zefühls seiner Beurteilung durch seine Mitmenschen beimißt, ist dieser Kontakt das wirksamste Disziplinarmittel, das sich denken läßt. Wieviel ungünstiger ist in dieser Beziehung der Blinde oder Taube gestellt, der auf einen Teil dieses Kontaktes verzichten muß und so viel isolierter dasteht: die Absonderlichkeiten und Mängel, die sich so leicht bei beiden einstellen, haben zum Teil hierin ihre Quelle. Spezifisch ungünstig ist darin aber auch eine Gesellschaft wie die moderne gestellt, in der die 1) Das Wort Anpassung wird hier ausnahmsweise auf Vorgänge von gesell- schaftlichem Charakter angewendet. Der Leser möge dadurch nicht irre werden: im allgemeinen wird von uns Anpassung im Sinne von Nüßglichkeit oder Zweckmäßigkeit für den Verkehr des Menschen mit der äußeren Natur und damit als ein Gegensat zu dem Verkehr des Menschen mit seinen Genossen, d.h. zu den gesellschaftlichen Beziehungen des Menschen gebraucht.

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