Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

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Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892071576

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237660

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Publisher:: Heyfelder

Year of publication:: 1906

Scope:: VIII, 302 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: II. Neue Gesellschaft, neues Seelenleben

Collection:: Economics Books

Neue Gesellschaft, neues Seelenleben. 297 Grundlage Rousseaus abgerückt, um zum erstenmal die Frage der subjektivistischen Erziehung befriedigend zu lösen: nur schwer entschlossen sie sich dazu, als Ziel nicht mehr die Rege— lung des Verhältnisses der Individuen zu der bestehenden Gesellschaft, sondern die Ausbildung der persönlichen Fähig— keiten anzuerkennen. Inzwischen aber waren auf deutschem Boden neue Kräfte gezeitigt, die geeignet waren, das zunächst wichtigste aller Probleme, die Erziehung des einzelnen, zu fördern. Je mehr man Empfindsamkeit und Sturm und Drang überwand, um so mehr begriff man, daß nur unter Anerkennung und neuer Zusammenfassung der Willenskräfte in strenger Selbstzucht das Ziel einer neuen Pädagogik erreicht werden könne: Von der Gewalt, die alle Wesen bindet, Befreit der Mensch sich, der sich überwindet. (Goethe.) Die neuen sittlichen Bestrebungen, die damit einsetzten, er⸗ schienen aber alsbald zugleich im ästhetischen Gewande. Es ist ein Zug, der von den Moralischen Vorlesungen Gellerts bis zu Schillers Briefen über die ästhetische Erziehung des Menschen und darüber hinaus bezeichnend ist: beginnt man in der sittlichen Besserung des einzelnen zunächst das erhabenste, ja einzige Ziel der Menschheit zu sehen, so macht man diesem Ideal alsbald die stärkste geistige Strömung der Zeit, die literarisch-ästhetische, dienstbar. In diesem Zusammenhange aber erhält denn auch die Erziehung allmählich einen besonderen Inhalt. Die Lehren Wolffs und teilweise auch noch der Popularphilosophen von der Notwendigkeit einer gemeinnützigen Tätigkeit, aus denen man noch in den Zeiten der Empfindsamkeit gern Anschauungen über die praktische Bestimmung des Menschen abgeleitet hatte, verblassen allgemach; und an ihre Stelle tritt nicht der bloße Naturdrang Rousseaus, sondern ein Streben nach einem geschicht⸗ lich geläuterten, historisch gleichsam stilisierten und idealisierten Naturgemäßen, wie es die Anschauung des Altertums in dem Begriffe der Humanität, den wir schon kennen, darbot. Es ist jene überaus merkwürdige Verbindung von Nationalem und

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