Deutsche Geschichte: Neueste Zeit

Premières notions d'économie politique

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892072033

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-239036

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Neueste Zeit

Volume count:: Abt. 3

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Year of publication:: 1907

Scope:: XIV, 516 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Kapitel. Sprengung des alten Reiches und der alten Staatsverhältnisse

Collection:: Economics Books

D'ECONOMIE POLITIQUE 173 'association disparait. Pourtant tout animal’ est sociable avec les siens. Qui sait si ’association n’a pas existé aussi bien chez les mammifeéres et autres especes animales avant ’apparition de [’homme, et si elles n'ont pas disparu précisément par suite de son avénement? Peut-étre pourrait-on I'expliquer par ce fait que, parce que plus proches de nous, elles ont été I'objet d'une concurrence fratricide et ont été massacrées, ou réduites a I’état d’esclaves, ou dispersées et sont alors retournées a I'individua- lisme, comme les tribus des Peaux Rouges ou des Canagques, ou comme celles des castors, lesquelles ont déja presque complétement disparu. En tous cas, les sociétés animales qui subsis- tent encore nous offrent un admirable exemple du chacun pour tous, dont je parlais tout 3 I’heure. Ou ests] mieux réalisé que dans la ruche de I'abeille? On peut dire qu'il y est poussé un peu trop loin et a dépassé la mesure; non seu- lement la ruche vit pour I'abeille mais il semble que I'abeille n’ait de raison d’&tre que la ruche. Nous ne voudrions pas d'une ruche humaine ol I’homme ne véciit que pour la ruche. Il faut, au contraire, que la société soit un moyen pour former

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