Geburtenrückgang u. Sozialreform

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 826606091

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-66614

Document type:: Monograph

Author:: Hertzka, Theodor http://d-nb.info/gnd/118825186

Title:: Währung und Handel

Place of publication:: Wien

Publisher:: Manz

Year of publication:: 1876

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 416 S.)

Collection:: Economics Books

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Der Geburtenrüdgang imLichte der Statiftik 288 höher fein, 3. B. in antvadhfenden Städten, al8 dort, wo durch Wegzug der Iugend bie ältern Cheleute jtärker vertreten find, z. B. auf dem Lande, Endlich kommt auch der Beruf in Beiracht (vgl. oben). So’hat man die günftige Geburtenziffer der Katho- iten auf ihren ftärfern Anteil bei der Landwirtfhaft zurücführen wollen, Dem itehen aber die oben (S. 228) gewürbigten Tatfachen gegenüber, Neuere weifen auf die ftärtfere Beteiligung der Katholiken in der Hnderreichen Bergarbeiterfchaft hin, während man vielleicht aud) umgekehrt [AHließen Könnte, daß der günitigere SGeburten- tand bet den Bergleuten durd) die größere Zahl der Katholiken verurfacht fei, Jeden- [all8 zählen bie Kathofijden Bergleute mehr Kinder al8 die nichtfatholijdhHen.!) Ber jondere Vorficht ijt auch bei Vergleidungen des Rückgang es der Geburten oder der Fruchtbarfeitsziffer verfhiedener Bezirke oder Gruppen erforderlidh, Vor allem darf nicht vergelfen werden, daß ein beftimmter prozentueller Rüdgang ganz verfchieden zu bewerten ift, je nadıdem der Geburtenjtand felbit Hoc oder niedrig ijt. Wenn 3. DB. bie eheliche Fruchtbarkeitsziffer von 1880/81 bis 1912 in der Provinz Hannover vor 243 auf 185 herabging, fo ift diefer Rüdgang um 58 jedenfalls bedenklicher, als wenn fie in Weftfalen in diefer Zeit von 312 auf 250, alfo um 62, [ank. Diele Unterfhetdung Tommt natürlich auch für den Vergleidh des Gebhurtenrücganges bei Katholiken und Proteftanten in Betracht. Bei voller und loyaler EinfjHägung aller diefer fonkurrieren: ben Einflüffe, die bald den Katholiken, bald den Proteftanten zugute Kommen, darf wohl als Refjultat feitgejtellt werden, daß jedenfalls bisher der katho- lifde Bolksteileine ftärkere Wibdberfjtandzkraft gegenüber diefer bedrohliden Zeitkrankheit erwiejen hat, al8 die übrigen Volksiqhichten, Wir Jagen nicht: die evangelifchen Volkjdhichten. Denn fowenig man etwa Frankreich feit mehr al8 Hundert Yahren als „Katholifjdh” aniprechen kann — die gut-Iatholifchen Rrovinzen Bretagne, VBendee, und des flämifchen Nordens zeidhnen fich auch Heute nod) durch Kin- berreichtum aus (Leroy-Beaulien) —, fowenig [ind die treu evangelijdhen VBolfskreife‘ für die Kinderarmut der religibs und politijdq radikalifierten Sroßftädte und Induftrie- bezirfe verantwortlich zu machen. Dasfelbe gilt natürlich auch für die [ogenannten „fatholifchen“ SGroßitäbte und Bezirke, in denen durch die vereinigte „Kulturarbeit“ einer religionsfeindliden Kunft und Preffe -— oft unter wohlwollender Förderung. der Herrfchenden Kreife — und durch den jtarken Zujtrom fremder Elemente der feite Boden Hriftliher Anfhauung und Sitte untergraben worden ift und fo auch immer. weitere Kreife der Katholiken diejem Einfluß verfallen. Sm allgemeinen ijt der ZufammenhHang zwifden Neli- giofjitätund Geburtenzahl „jür denjenigen, der einigermaßen: Eindlic ins Menfchentum gewonnen hat“, wie Geheimer Medizinalrat: Borntraeger (Düfjjeldorf) auf Grund reicher Lebenzerfahrungen 2) Feftitellt, „etwas ganz Selbftverftändliches”. Geheimer Mat v. Gruber „kann e8 nicht begreifen, wie man die Bedeutung des Dogmenglaubens der Konfeffionen für die Natalität leugnen: fann“. „E83 ijt fein Zweifel,“ fo meint er, „daß dort, wo die Katholifdhe Kircheniehre noch Felt in den Gemiütern wurzelt und die Gemüter bindet, die Geburtenzahlen noch Hoch find, daß dagegen dort, wo rationaliftijhes Denken und die Lehre von der Selbjtherrlihkeit des Individuums . . . die Lehre, daß e3 Kulturpflicht fei, fih möglichjt viele Lebenzgenüffe anzu 3 Bedera. a. D. 500. 2) _Kreuzzeitung“ vom 7. November 1913,

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