L' Allemagne économique ou histoire du Zollverein Allemand

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 832279064

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-64432

Document type:: Monograph

Author:: Worms, Émile

Title:: L' Allemagne économique ou histoire du Zollverein Allemand

Place of publication:: Paris

Publisher:: Ainé

Year of publication:: 1874

Scope:: 1 Online-Ressource (VII, 631 S)

Collection:: Economics Books

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40 III. Das Leben des Buddha. und die Aufhebung des Bannes verlangten. Vergebens suchte Buddha den Streit zu schlichten. Die beiden Parteien höhnten und schimpften, ja prügelten einander, so daß die Laien daran An stoß nahmen. Einer der Mönche war sogar so unverschämt, zu Buddha zu sagen: „Geh doch fort, du erhabener Herr und Lehr meister; überlasse dich, erhabener Herr, frei von Sorgen, aufmerk sam deinen Betrachtungen über die Lehre; wir werden mit unserem Zank, Streit, Gezänk und Hader schon gut vorwärts kommen". Buddha bezwang sich, stand auf und ging fort. Am folgenden Tage berief er, als er von seinem Bettelgange zurückkam, eine Versamm lung der Mönche und rezitierte, in ihrer Mitte stehend, eine An zahl Verse: die z. T. jetzt im Dhammapada stehen. Er begann mit dem Verse: „Laut ist der Lärm, den gewöhnliche Menschen machen. Niemand hält sich für einen Toren, wenn in der Kirche ein Zwiespalt entsteht, noch hält er jemanden für höher als sich selbst", und er endete: „Findet man keinen klugen Freund, keinen Gefährten, der recht lebt, keinen beständigen, so soll man allein wandeln, wie ein König, der sein verlorenes Reich verläßt, wie ein Elefant im Elefantenwalde. Es ist besser, allein zu wandeln; mit einem Toren gibt es keine Gemeinschaft. Man wandle allein, tue keine Sünde, frei von Sorgen, wie ein Elefant im Elefanten walde." Darauf verließ er die Mönche und nach kurzer Rast unter wegs bei treuen Jüngern, deren Liebe ihn tröstete, zog er nach Päriloyyaüa, wo er sich nach den unruhigen Tagen von Kau- sambi in einer einsamen Grotte der Ruhe erfreute. Der Legende nach kam dort ein Elefant zu ihm, der sich von seiner Herde ge trennt hatte, und bediente ihn. In der Einsamkeit brachte er die zehnte Regenzeit zu und wanderte dann nach dem Jetavana. In zwischen waren die aufrührerischen Mönche in Xauäärubi von den Laien zur Ruhe gebracht worden, indem sie ihnen nichts zu essen gaben und ihnen keine Ehrerbietung bewiesen. Sie baten Buddha um Verzeihung, die er ihnen gewährte, nachdem er den Schuldigen eine Buße auferlegt hatte. Das Ereignis, das im wesentlichen historisch sein wird, zeigt, daß schon bei Lebzeiten Buddhas vor Devadattas Abfall Uneinigkeit in der Gemeinde herrschte. Nach seinem Tode traten die Unzufriedenen noch offener hervor. Es wird überliefert, daß Mahäkäsyapa die Nachricht von dem Tode des Herrn nach einer Woche von einem Mitgliede der Sekte der^jivika,8 sS.67) erhielt, als er mit seinen 500 Mönchen sich von Pävä nach Kusi- nagara begab. Einige von den Mönchen, die noch nicht frei von

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