Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 83457490X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-77841

Document type:: Monograph

Author:: Dühring, Eugen http://d-nb.info/gnd/118527797

Title:: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Edition:: 2., theilw. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Grieben

Year of publication:: 1875

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, [1] Bl., 595 S.)

Collection:: Economics Books

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233 Land absehen und daher auch zu keiner Bezeichnung des so cialen Zieles gelangen. Ein grosses Hinderniss war der reli giös reactivo Zug, der zwar mit der nachhaltigen Begeisterung zusammenhing, aber doch eine Mitgift wurde, die der Kühnheit der politischen und socialen Gedanken Abbruch thun musste. Der Gegensatz zur gesinnuugsschwachon Leichtfertigkeit eines Voltaire sowie überhaupt zu der blos in aristokratischer Weise freigeisterischen Richtung war natürlich ein Lebenspriricip für jede Macht, die dem naturwüchsigen Sinn dos Volks gerecht werden wollte. Allein jene Begeisterung, die mit dom matten Wesen der übrigen Encyklopädiston contrastirt, wäre auch ohne deistische Superstition und ohne ünsterblichkeitsglaubeu möglich gewesen. Ihr tieferer Grund waren nicht diese Resto religiöser Beengtheit, sondern die Naturkräfte einer lebens vollen Individualität mit ihrer unbeugsamen grossen Leiden schaft für das Gerechte und Natürliche. Der Kampf gegen die moralische Bedeutung der Künste und Wissenschaften war zwar nicht nur paradox, sondern auch zum Theil rück läufig, schloss aber die heute noch nicht hinreichend ent wickelte Wahrheit ein, dass der Luxusbetrieb der Künste und Wissenschaften keine eigentliche Volksbildung und über haupt keine Verbesserung der praktischen Denkweise geschaf fen hat. Die Verachtung, mit der sich die Bedürfnisse des Volks sowie jedes unverdorbenen Verstandes und Gemüths von der oligarchisch corrumpirten Kunst und Wissenschaft ab wenden und den Bildungskrämern ihre faulen, volksverdum menden Früchte vor die Füsse werfen, rechfertigt noch heute einen Theil des Rousseauschen Strebens. Wie übrigens zu jener Zeit die sociale Humanität den Schriftstellern auch da nahetrat, wo sie mehr im Geiste der höhern Gesellschaftsschichten schrieben, beweist der jetzt noch seinen encyklopädistischen Rivalen gegenüber unverhältniss- mässig zurückgesetzte Helvetius. Er, der Reiche, der sich aber aus Ekel an der Finanzcorruption und Ausbeutung von den Geschäften zurückgezogen hatte, sprach es im 2. Bande seines nachgelassenen Werks „De Thomme” (von 1774) einfach aus, dass 7 oder 8 Stunden Arbeit des Tags für den Arbeiter ge nügen müssten, um ihn und seine Familie reichlich zu er nähren. Die Ideen der politischen Denker haben grade die kraft-

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