The Socialism of to-day

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 835096955

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-28834

Document type:: Monograph

Author:: Laveleye, Émile de

Title:: The Socialism of to-day

Place of publication:: London

Publisher:: Field & Tuer

Year of publication:: 1884

Scope:: 1 Online-Ressource (XLIV, 331 S.)

Collection:: Economics Books

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10 Vierundzwanzigstes Buch. Erstes Kapitel. gegen den trockenen Intellektualismus der Aufklärung besonders stark, so wunderlich sich auch gelegentlich Aufklärung und Musik, z. B. in Mozarts „Zauberflöte“, durchdrangen; denn eben auf hrem Gebiete blieben erregtere und ruhigere Momente des neuen Seelenlebens untrennbar, waren naive und sentimentale Strömungen, waren Empfindsamkeit und Klassizismus aufs innigste in Eins verknüpft. Fassen wir jetzt zusammen, so ergibt sich: das neue Zeit— alter war in seinen Anfängen bis zum Schluß des 18. Jahr⸗ hunderts nicht bloß besonders spiritualistisch, es war auch be⸗ fonders empfindungsreich: fern stand es bis zu den Freiheits⸗ kriegen der Massivität politischer Begeisterung und kriegerischen Handelns, fern bis um 1830 der brutalen Ingerenz von wirt⸗ schaftlichem Gewinn und Vorteil, fern bis zum Ausgange fast seiner ersten Periode starken sozialen Kämpfen. Dabei hatte es zwar, trotz seines Empfindungsreichtums, mmer und immer wieder an der Gefahr kultursatter Ver— ständlichkeit zu leiden — ständig drängte sich dies Element her⸗ vor, wenn es auch erst mit der notwendigen Intellektualisierung der neuen Kultur nach Klassizismus und Romantik siegte —: indes noch wurde dies Element bis weit über die Wende des 18. Jahrhunderts hinaus auf dem charakteristischen Wege einer pekulativen Mystik bewältigt. In all diesen besonderen Zugen waren nun diese An⸗ fänge der ersten subjektivistischen Periode denen der zweiten entgegengesetzt. Dennoch treffen wir dabei noch nicht auf die tiefsten Unterschiede beider Perioden. Diese erhellen vielmehr, nsoweit die Perioden überhaupt vergleichbar sind — was natürlich auf dem Gebiete der Formentwicklung ihrer speziellen Naturalismen und Idealismen nicht der Fall ist, denn durch diese unterscheiden sie sich ja eben fundamental — am besten aus den für jede Periode besonderen Außerungen, welche an die Grundvorgänge der psychischen Mechanik anknüpfen. Da ist denn beiden Perioden, ähnlich wie den Kulturzeitaltern über⸗ haupt, in ihrem Anfange gemeinsam ein starker Andrang neuer Heige, Empfindungen, Vorstellungen und infolgedessen eine

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