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Oeuvres complètes

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Bibliographic data

fullscreen: Oeuvres complètes

Monograph

Identifikator:
836084659
URN:
urn:nbn:de:zbw-retromon-28892
Document type:
Monograph
Author:
Ricardo, David
Title:
Oeuvres complètes
Place of publication:
Paris
Publisher:
Guillaumin
Year of publication:
1847
Scope:
1 Online-Ressource (XLVIII, 752 S)
Collection:
Economics Books
Usage license:
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Contents

Table of contents

  • Oeuvres complètes
  • Title page
  • Contents

Full text

154 
PIUNCU'ES DE L’ÉCONOMIE POLITIQUE. 
indemnisé de l’impôt. Mais en employant le même capital sur une 
terre de meilleure qualité, on peut recueillir deux mille quarters de 
or, qui se rappelle avoir vu diminuer et surtout annuler des impôts? Cette sou 
plesse est donc analogue à celle du knout, et nous la désavouerons en la baf- 
fouant, tant que nous verrons des décimes de guerre se perpétuer en pleine paix. 
Quant à la facilité d’ajourner à volonté l’impôt individuel, nous dirons que là 
repose encore une erreur grave et dangereuse. Il est bien vrai sans doute que le 
sacrifice se fait par parcelles; mais il n’est pas vrai que le consommateur puisse 
choisir l’époque à laquelle il devra l’acquitter, ni que la taxe grandisse ou di 
minue avec ses ressources, c’est-à-dire avec la consommation effectuée. En effet, 
la vie a des exigences quotidiennes qu’il faut satisfaire quotidiennement, et s il est 
possible d’ajourner au lendemain un plaisir, ou l’achat de quelque superfluité, il 
n’en est pas de même des denrées de première nécessité. Celles-là il les faut avoir 
sous peine de mort, et pour les avoir il faut payer tribut à ce créancier inflexible 
(|ui ne fait crédit ni aux larmes ni à la faim, et qu’on appelle l’Octroi. Il faut donc 
rayer encore de la liste des avantages attachés aux contributions indirectes, ces 
prétendus acx^ommodements et cette prétendue souplesse. Reste donc maintenant 
le parallélisme qu’on dit exister entre la consommation elle-même, l’impôt qui 
la grève, et les ressources de la masse. Rien de plus réel, de plus séduisant au 
premier coup d’œil, rien de plus faux en réalité. Voici comment : 
Étant donnée une taxe de 0,05 c. sur un litre de lait, celui qui achète deux li 
tres paiera 0,10 c., celui qui en achète quatre paiera 0,20 c., et ainsi de suite. 
Notre intelligence va jusqu’à comprendre cela; mais cette taxe en sera-t elle 
pour cela plus équitable, plus régulière, plus proportionnelle, en un mot? Nul 
lement. Pour tous les individus jouissant de revenus fixes le sacrifice fait en fa 
veur de la société sera sans doute le même chaque jour : ce n est qu à de larges 
intervalles, en effet, que s’abaissent l’intérêt des capitaux et la rente foncière. 
Mais quoi de plus mouvant, de plus capricieux (jue les salaires de I ou\ rier . au 
jourd’hui, sous l’influence d’une industrie prospère, ils atteindront un niveau 
élevé et, le lendemain, si des crises financières, des sécessions menacent la grande 
ruche populaire, ils diminueront, ils s’anéantiront peut-être ! Une taxe que I ou 
vrier supportait aisément avec une rétribution de 3 ou 4 francs par jour, lui pa 
raîtra écrasante alors (|ue cette rétribution ne sera plus que de 1 ou de l tranc- 
Or, comme ces variations du tempérament industriel se représentent chaque jour, 
on voit à quoi se réduit ce rapport tant vanté entre les ressources du citoyen et 
tribut qu’il paie à l’État. En réalité ce rapport qui existe pour certaines classes ue 
l’est pas pour d’autres ; il est vrai aujourd’hui, et ne l’est plus le lendemain. 
A quoi on a objecté qu’il faut à tout prix des revenus à l’État, que I éga 
lité réelle et non fictive demandée par nous est tout simplement une chimère, 
qu’il est impossible, par exemple, de déboucher toutes les bouteilles de vin pour 
savoir si on a affaire à du .lohannisberg, à du Porto ou à du Su rene. Il taut d^ 
revenus à tout prix, sans doute, excepté au prix de l’injuste et des privations J 
la classe laborieuse qui a besoin de toutes ses forces pour sa rude et incessante ta 
che, véritable rocher de Sisyphe, qu\ seulement ne retombe pas. Et quant a 
l’impossibilité d’asseoir nos contributions sur les données du bon sens, je la re
	        

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Oeuvres Complètes. Guillaumin, 1847.
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