Die Volkswirthschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 870039539

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-736

Document type:: Monograph

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537; Engels, Friedrich http://d-nb.info/gnd/118530380

Title:: Das kommunistische Manifest

Edition:: Sechste autorisierte deutsche Ausgabe

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Expedition der Buchhandlung Vorwärts (Th. Glocke)

Year of publication:: 1904

Scope:: 1 Online-Ressource (32 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

94 VI, Die Lehre des Buddha, Die kürzeste ist zehn Jahre, die längste unberechenbar. Die Bud dhisten unterscheiden „leere Kaipas" und „nichtleere Kaipas". „Leere Kaipas" sind die, in denen kein Buddha erschienen ist, „nichtleere Kaipas" die, in denen ein Buddha aufgetreten ist, weshalb ein solcher Kalpa oucfi ein Buddhakalpa heißt. In einem Kalpa können auch mehrere Buddhas auftreten, bis zu fünf. Ein Kalpa mit fünf Buddhas heißt einBbadrakalpa, „ein gesegnetes Weltalter", Ein solches ist das unsrige. Unser Buddha ist der vierte, der fünfte wird noch erscheinen. Er wird Llaitrsya, Pali Metteyya, sein, auf den die Buddhisten hoffen, wie die Juden auf den Messias. Er wird in 3000 Jahren erscheinen und eine neue Ära eröffnen; jetzt ist er Bodbisattva. Wie es unzählige Weltalter gegeben hat, so auch unzählige Buddhas. Die Namen der letzten 27 werden überliefert, von 24 außerdem eine kurze Lebensbeschreibung inBersen, der Liräädavaipsa, der in den südlichen Kanon aufgenommen worden ist. Es versteht sich von selbst, daß alle diese 24 Buddhas mythische Persönlichkeiten sind. Ihre Lebensbeschreibung ist nach einer ganz bestimmten Schablone gearbeitet. Jeder hat, wie unser Buddha, seine Hauptschüler und Hauptschülerinnen und seinen Baum der Erkenntnis, Es werden die Namen seiner Eltern und Haupt verehrer angegeben und erzählt, wodurch er sich zur Buddhawürde aufgeschwungen hat. Alter und Körpergröße dieser Buddhas waren verschieden. Einzelne wurden 100000 Jahre alt, andere nur 20000; der größte maß 90 Fuß, der kleinste nur 20. Der Glaube an die historische Persönlichkeit wenigstens derdreiVorgänger unseres Buddha wird dadurch bewiesen, daß dem zweiten, Konägamana, ein Reliquienhügel errichtet worden war, den Asoka Priyadarsin 14 Jahre nach Antritt seiner Regierung zum zweiten Male erhöhen ließ, wie eine im Jahre 1895 gefundene Inschrift besagt. Die nördlichen Buddhisten kennen noch mehr Buddhas. Aber nur die sieben letzten, einschließlich unseres Buddha, spielen eine Rolle. Diese werden als Vläuuslbuddbas bezeichnet, „Buddhas von menschlicher Art". Drei werden ins goldene Zeitalter versetzt, zwei ins silberne, einer ins kupferne, und unser Buddha ins eiserne. In bezug auf diese sieben Buddhas stimmt die nördliche und süd liche Tradition bis auf geringe Abweichungen genau überein. Neben diesen Mänusibuddhas haben die nördlichen Buddhisten ferner fünf Dhyänibuddhas, „Buddhas der Reflexion", d.h.aus der Reflexion hervorgegangene, immaterielle Buddhas, Man glaubte in der nörd lichen Kirche später, daß jeder Buddha, der auf der Erde in mensch-

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