Ferdinand Lassalle

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890175551

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-11398

Document type:: Monograph

Author:: Großmann, Stefan http://d-nb.info/gnd/118542664

Title:: Ferdinand Lassalle

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlag Ullstein & Co

Year of publication:: 1919

Scope:: 1 Online-Ressource (260 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Der Knabe - Jüngling Lasalle

Collection:: Economics Books

146 Erstes Buch. Die Begründer. so ist die Lösung, die Mälthxjs zum Schluß annimmt, nicht mehr ausschließlich die der vollkommenen Reinheit: wie er selbst sagt, ist sie nur die „große Regel der Nützlichkeit; es handelt sich darum, ganz unbewußt die Gewohnheit anzunehmen, unsere Leidenschaften, ohne jemandem zu schaden, zu befriedigen“ (S. 530). Mit diesen Konzessionen waren dem Neomalthusianismus alle Wege bereitet. Zusammenfassend zeigt uns Malthus den Menschen an einem dreifachen Scheidewege, einem Trivium: Auf dem mittleren Arm des Wegweisers lesen wir: „Ins Elend“, auf dem zur Rechten: „Zur Tugend“ und auf dem zur Linken: „Ins Laster“. Er sieht, wie die Kraft eines blinden Instinktes den Menschen auf den mittleren Weg, den Weg „Ins Elend“ treibt. Er beschwört ihn, stark zu bleiben und einen der beiden seitlichen Wege, wenn irgend möglich, den zur Rechten einzuschlagen. Aber er fürchtet, daß die Zahl derer, die seinem Rate folgen, derer, die, wie das Neue Testament sagt, den schmalen Weg des Heils wählen, nur klein sein wird. Und anderer seits will er in seiner, ein wenig kindlichen Seele nicht zulassen, daß alle Menschen den Weg des Lasters gehen, so daß zuletzt die Furcht, die Menge der Menschen werde der natürlichen abschüssigen Straße folgen, und so dem Abgrund zueilen, ihn ergreift. Weder das eine, noch das andere Präventivmittel bietet ihm genügende Sicher heit, der Zukunft des Menschengeschlechts ruhig entgegen sehen zu können. Keine Lehre ist mehr geschmäht worden, als die des Malthus. Die Verwünschungen, die man gegen ihn schleuderte, fanden kein Ende, und schon sein Zeitgenosse Godwin nannte ihn „jenes schwarze und schreckliche Genie, das bereit ist, jede Hoffnung des mensch lichen Geschlechtes auszulöschen“. Vom wirtschaftlichen Gesichtspunkte aus hat man gesagt, daß alle seine Voraussagungen von den Tatsachen widerlegt worden sind; vom moralischen Gesichtspunkt aus, daß seine Lehren die widerlichsten Gewohnheiten erzeugt hätten, und viele Franzosen schreiben ihm die Verantwortung für den demographischen Niedergang ihres Landes zu. Was soll man von diesen Kritiken halten? Sicherlich hat die Geschichte die Befürchtungen Malthus’s nicht bestätigt; im Gegenteil, sie hat uns auch nicht ein Land gezeigt, das an Übervölkerung zu leiden gehabt habe. In einigen, wie in Frankreich, hat die Bevölkerung nur ganz unbedeutend zugenoramen; in den anderen ist sie stark gestiegen, ohne jedoch das Wachstum an Reichtum überholen zu können. Wenn wir das Land in Betracht ziehen, dem Malthus die Daten seiner Berechnungen entnommen hat, die Vereinigten Staaten, so finden

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