Leben und Lehre des Buddha

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89019078X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-6415

Document type:: Monograph

Author:: Pischel, Richard http://d-nb.info/gnd/11619202X

Title:: Leben und Lehre des Buddha

Edition:: Zweite Auflage

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Druck und Verlag von B.G. Teubner

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (VI, 126 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VI. Die Lehre des Buddha

Collection:: Economics Books

68 VI. Die Lehre des Buddha. Eng damit verbunden ist der dritte Satz: „Aus der Denksnbstanz entsteht Name und Form". „Name undForm" (ldlamarupa) ist von alter Zeit her der Name für „Individuum", „Einzelwesen". So heißt es in der Uwadaka-IIpaaisad: „Wie die Flüsse, wenn sie in den Ozean fließen, Namen und Form verlieren und verschwinden, so geht der Weise, wenn er Namen und Form verloren hat, im höchsten himmlischen Geiste auf." Das 8arnkbya und der Yoga haben diese Bezeichnung nicht. Statt seiner gebrauchen sie Ahamkära, „das Jchmachen," „die Annahme eines Ich, einer Individualität". Das Sämkhya läßt aber den Ahamkära aus der Buddhi entstehen, wie der Buddhismus l^ämaräpa aus dem der Budddi paral lelen Yijääna. An der Identität kann also nicht gezweifelt werden. Der vierte Satz ist: „Aus Namen und Form entstehen die sechs Organe." Die sechs Organe sind die fünf Sinne und der Geist (Nauas), sowie ihre äußere Gestalt. Sowohl im Sämkhya wie im Buddhismus werden diese noch im einzelnen spezialisiert, was aber hier nicht in Betracht kommt. Der vierte Satz besagt nichts weiter als: „Nachdem das Individuum sich theoretisch gebildet, tritt es durch Beilegung der Organe praktisch in die Erscheinung." Der fünfte Satz: „Aus den sechs Organen entsteht die Berüh rung," und der sechste: „Aus der Berührung entsteht die Empfin dung," führen den im vierten Satz ausgesprochenen Gedanken weiter. Die sechs Organe treten nach ihrer Erschaffung mit den Objekten in Beziehung. Innenwelt und Außenwelt berühren sich, und da raus entsteht als siebenter in der Reihe der „Durst", d. h. wie wir gesehen haben, der Wille zum Leben, die Lebenslust. Buddhistisch ist nur, daß gerade der Name „Durst" ausschließlich gebraucht wird. Auch der Yoga hat aber diesen Ausdruck in ganz gleichem Zu sammenhange, wenn er auch häufiger „Lebenslust" und „Wunsch" gebraucht. Der achte Satz lautet: „Aus dem Durste entsteht das Haften (Upadäna)," nämlich das Haften an der Existenz, das Befangen bleiben im Durste, das Hängen an den weltlichen Dingen, an den Freuden dieser Welt. Das Sämkhya gebraucht für „Haften" den Ausdruck „Tugend und Laster" (Bharmädharrnau), was im Grunde ganz dasselbe ist. Ganz übereinstimmend ist wieder der neunte Satz: „Aus dem Haften entsteht das Werden (Bhava).'' Für Bhava hat das Sämkhya Samsyti, „Kreislauf der Geburten". Dafür wird sonst gewöhnlich Samsara gebraucht, und dies ist ein Synonymum vonNo full text available for this image

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