Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch II Die katholischen und verwandten Richtungen

Collection:: Economics Books

246 Die Gründer der heutigen Schulen ad 2. Dem antiken und dem modernen liberalen Staat stellt de la Tour du Pin den christlichen Staat des hohen Mittelalters entgegen. „Die christliche civitas beruht auf dem Gefühle der Gemeinschaft und der Tatsache der Assoziation; sie nimmt bald feudale, bald kommunale, bald korporative Formen an, meist alle drei nebeneinander; sie ist immer von dem Gefühle der Solidarität aller ihrer Teile beseelt Sie lebt durch einen Austausch von Dienstleistungen, welcher der Zweck aller Arbeit und die Bedingung aller Privilegien ist. Recht und Pflicht sind darin untrennbar, wie Ursache und Wirkung; jede Grundabgabe entspricht einer Last. Die Kirche, eine religiöse Gesellschaft, ist darin wie die Seele der bürger lichen Gesellschaft. Deren Lehre und Gottesdienst beherrschen alle Akte des gesellschaftlichen Lebens ; ein einheitlicher Geist beseelt so die Masse der Menschen und die Gesamtheit der zivilisierten Völker“ *). Die Organisation des christlichen Staates baut sich auf der des Wirtschaftslebens auf; darum zunächst von diesem. ad 3. Das Gesetz der Arbeit ist die Grundlage der ganzen Sozialökonomik, weil es das Grundgesetz des menschlichen Lebens ist. „Die Arbeit hat nicht die Produktion der Güter zum Zweck (wie die liberale Schule lehrt), sondern den Menschen ihren Lebensunterhalt zu verschaffen. Die Grundbedingung einer guten Wirtschaftsordnung ist, daß sie zunächst dem Ar beiter, dann dem ganzen Volke die zum Leben nützlichen Güter in genügender Menge verschaffe“ 2 ). Das standesgemäße Aus kommen ist das Kriterium einer christlichen Lösung des Ver teilungsproblems. Die Früchte einer jeden Unternehmung sind unter den Arbeitgeber und die Arbeiter nach Maßgabe dieses Kriteriums zu verteilen. Die Erfordernisse eines standesgemäßen zipien vorgehen, während unsere Freunde (der Réforme Sociale) induktiv aus den beobachteten Tatsachen aufbauen, folgt keineswegs, daß die Differenz der Methoden ein Auseinandergehen der Resultate mit sich bringen müsse. Sicher ist, daß die induktive Methode nicht alle unsere Prinzipien zu erweisen vermag, aber sie widerlegt keins .... Wenn wir verschiedene Wege gehen, halten wir dieselben doch für wesentlich konvergierend.“ de la Tour du Pin in der Asso ciation Catholique, Jahrgang 1882, Bd. II, p. 255. *) de la Tour du Pin loc. cit. p. 206—207. 2 ) ibid. p. 209.

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