Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch II Die katholischen und verwandten Richtungen

Collection:: Economics Books

Die Schule von Angers 315 Ethik ein. Gewiß ist das Handeln des Menschen dem Sitten gesetz unterworfen ; für den Nationalökonomen gibt es aber nur Naturgesetze des Wirtschaftslebens. Je nachdem der Mensch seine Handlungsweise einrichtet, treten diese oder jene Natur gesetze in Kraft 1 ). Für den Wirtschafts- und Sozialpolitiker, d. h. für die Praxis, stellt sich die Frage jedoch anders: einerseits gibt es außer den volkswirtschaftlichen Naturgesetzen ein christliches Sittengesetz, welches Vorschriften der Gerechtigkeit und solche der Nächstenliebe enthält. Andererseits können die Menschen in ihrem wirtschaftlichen Handeln diese Vorschriften beobachten oder nicht. Nur soweit Pflichten der strikten, austauschenden Gerechtigkeit in Betracht kommen, darf und soll der Staat in die Arbeits- und Wirtschaftsordnung eingreifen. Dagegen hat „allgemein genommen, der Staat nicht das Recht, in allem, was das Gebiet der Nächstenliebe, selbst insoweit sie eine Pflicht ist, betrifft, die industrielle Arbeit zu reglementieren“ 2 ). Wie weit in concreto die Pflichten der Gerechtigkeit reichen und wo die pflichtgemäße und wo die freiwillige Nächstenliebe beginnt, ist nicht feststellbar, da die Ansichten darüber geteilt sind. Bischof F rep pel stellte in Angers die Formel auf „Schutz der individuellen Rechte und Repression der Mißbräuche, welche dem Sittengesetz offenbar entgegen sind". Diese Formel dient, vermöge ihrer Dehnbarkeit, bis heute dazu, verschiedene Grade nichtinterventionistischen Denkens zu decken. Manche, welche, wie Schyrgens, einer Annäherung an die Sozial katholiken das Wort reden 3 ), sehen die übermäßige Frauen- und Kinderarbeit als durch Gesetz zu bekämpfenden Mißbrauch an. Andere, wie Théry, „verstehen nicht, kraft welchen Rechtes der Staat das Recht der Frau auf Arbeit beschränken könnte“ 4 ). *) J. Rambauä, Eléments ¿'Economie politique, 2. Ausl., Paris, 1896, passim, und: Le Socialisme et les Lois économiques, Paris, 1891. p. 444 fl’. -) Déclaration in: Revue cath. des Instit. et du Droit, 1889, Bd. II, p. 412. 3 ) Schyrgens, Vorschläge zur Verständigung in: Revue cath. des Instit. et du Droit, 1891, Bd. I. Vgl. M. EbU, Les Ecoles catholiques ¿'Economie poli tique et sociale en France, Paris, 1905, p. 192 ff. 4 ) Théry, Discours au Congrès d’Angers, in: Revue cath. des Instit. et du Droit, 1890, Bd. II, p. 452.

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