Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch II Die katholischen und verwandten Richtungen

Collection:: Economics Books

Die christlichen Sozialisten 325 Ausbau ermahnt. In der Enzyklika Graves de communi vom 18. Januar 1901 hält der Papst allerdings an dem Ausdruck Demokratie zur Bezeichnung dessen, was die Sozialkatholiken anstreben sollen, fest. Aber er versucht den Schwerpunkt der Be deutung des Ausdruckes zu verlegen, indem er ihm den üblichen Sinn einer politischen Staatsverfassung nimmt und ihn definiert als „nichts anderes denn ein christliches Wohltun im Volke“ Die christlichen Demokraten in Frankreich nahmen diese En zyklika enthusiastisch auf; Abbé Six veröffentlichte alsbald in der Démocratie chrétienne eine Artikelserie (März bis April 1901), in welcher er resolut den Gedanken der politischen Demo kratie zugunsten der vom Papste bezeichneten sozialen in den Hintergrund stellt, und P. Antoine 8. J. gab der Doktrin der Gruppe eine der Enzyklika angepaßte neue Fassung. Es ist nicht zu leugnen, daß die Taktik der christlichen Demokraten, die Enzyklika „Graves de communi“ für sich in Anspruch zu nehmen und sich mit derselben zu identifizieren, ihnen Zuwachs von Anhängern und Einfluß brachte. Indem sie sich fortan ausschwiegen über das Postulat der republikanischen Staatsform als derjenigen, welcher sich die christliche Demokratie am besten anpasse, und über die Anschauung, daß die gesellschaftliche Stellung eines jeden ausschließlich durch seine persönliche Tüchtigkeit und seine persönlichen Leistungen bestimmt sein dürfe, kamen sie der Einheitsbewegung, der Konzentration im sozialkatholischen Lager entgegen. Die Anschauungen Bûchez’ und Otts, welche sich ja weitaus mit denen von de la Tour du Pin und de Mun decken, vertraten die katholischen Sozia listen aber auch fernerhin mit Entschiedenheit r korporative Organisation der Volkswirtschaft, Vergenossenschaftlichung der Produktionsmittel, Beseitigung der Lohnarbeit und besonders die historische Auffassung des Wirtschafts- und Gesellschafts lebens. Mittlerweile bestieg ein neuer Papst den Stuhl Petri, und dieser ließ es sich angelegen sein, dem Aufblühen des katholi schen Sozialismus alsbald Riegel vorzuschieben. Das Motu pro prio Pius’ X. vom 18. Dezember 1903 schrieb den Katholiken Einheit der sozialen Bewegung und Einheit der sozialen Lehre vor und zog scharf gegen alle Sonderbestrebungen zu Felde. Man sollte glauben, damit sei der rechte Flügel der Feudalen

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