Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch III Interventionismus, Solidarismus und Protektionismus

Collection:: Economics Books

438 Der Solidarismus die das Christentum formuliert hat, und des schon bestimmtem Begriffes der republikanischen Freiheit, der aber noch abstrakt und ohne Sanktion ist, setzt sie eine quasikontraktuelle Obli gation, die einen Rechtsgrund hat und folglich gewissen Sank tionen unterworfen werden kann, nämlich der Sanktion der Schuld des Menschen den Menschen gegenüber, welche Quelle und Maß der rigorosen Pflicht der sozialen Solidarität ist. So erscheint die Doktrin der Solidarität in der Geschichte der Ideen als die Entwicklung der Philosophie des XVIII. Jahrhunderts und als die Vollendung der politischen und sozialen Theorie der französischen Revolution“ *). Zur Beurteilung von Bourgeois’ Solidarismus muß man dessen Elemente auseinander halten. Als soziologische Kategorie, d. h. zur Bezeichnung von natürlichen und gesellschaftlichen, vom menschlichen Willen unabhängigen Erscheinungen, bedeutet der Solidaritätsbegriff die Errungenschaft eines dem modernen Denken lange fremd gebliebenen Gesichtspunktes. Diese Er rungenschaft ist ein Verdienst der Soziologie. Als ethisches Prinzip führt die Solidaritätsidee ein großes und weites Gebiet aus der Sphäre der Freiheit und Nächstenliebe in die der Pflicht und Gerechtigkeit über. Aber hierin, wie in so vielen Dingen, war die Praxis der Theorie voraus geeilt: Arbeiterschutz und Arbeiterversicherung hatten längst in Europa eingesetzt, bevor Bourgeois die Solidaritätslehre heranzog, um dem französischen Steuerzahler die moderne Sozialversicherung und ihre Lasten plausibel zu machen. Croises, Dekan der faculté des lettres der Universität Paris, begegnet dem Unterfangen Bourgeois’, die Solidaritätsidee an die Stelle des christlichen Begriffes der Nächstenliebe zu setzen, mit dem Bemerken, das Volksempfinden würde der neuen Idee keine so warme Aufnahme bereiten, wenn es nicht darin einen breiten Raum für das Gefühl bewahrte. Darum solle man bei der fernern Entwicklung des Solidaritätsbegriffes „den guten alten Begriff der Liebe nicht ausschließen“ *). Was nun die Verbindung der juridischen Idee vom Quasi kontrakte mit der der Solidarität angeht, so ist nicht zu leugnen, Ö Bourgeois, Solidarité, p. 154 ff. 2 ) Croiset, Vorwort zu Essai d’une Philosophie de la Solidarité, p. XIII.

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